Стоя в Oдиночку, Елены Уайт
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Стоя</strong> <strong>в</strong> <strong>Oдиночку</strong><br />
Таким путем полностью осущест<strong>в</strong>ится но<strong>в</strong>оза<strong>в</strong>етное обето<strong>в</strong>ание: «Я прощу беззакония их и<br />
грехо<strong>в</strong> их уже не <strong>в</strong>оспомяну более». «В те дни и <strong>в</strong> то <strong>в</strong>ремя, го<strong>в</strong>орит Господь, будут искать<br />
непра<strong>в</strong>ды Израиле<strong>в</strong>ой, и не будет ее, и грехо<strong>в</strong> Иуды, и не найдется их; ибо прощу тех, которых<br />
оста<strong>в</strong>лю <strong>в</strong> жи<strong>в</strong>ых» (Иер. 31:34; 50:20). «В тот день отрасль Господа я<strong>в</strong>ится <strong>в</strong> красоте и чести, и<br />
плод земли — <strong>в</strong> <strong>в</strong>еличии и сла<strong>в</strong>е, для уцеле<strong>в</strong>ших сыно<strong>в</strong> Израиля. Тогда оста<strong>в</strong>шиеся на Сионе и<br />
уцеле<strong>в</strong>шие <strong>в</strong> Иерусалиме будут имено<strong>в</strong>аться с<strong>в</strong>ятыми, <strong>в</strong>се <strong>в</strong>писанные <strong>в</strong> книгу для житья <strong>в</strong><br />
Иерусалиме» (Ис. 4:2, 3).<br />
Следст<strong>в</strong>енный суд и уничтожение грехо<strong>в</strong> должны быть закончены до Второго пришест<strong>в</strong>ия<br />
Господа. Так как умершие будут судимы <strong>в</strong> соот<strong>в</strong>етст<strong>в</strong>ии с записями <strong>в</strong> книгах, то грехи людей<br />
нельзя изгладить раньше окончания суда, на котором должна решиться их участь. Но апостол<br />
Петр ясно го<strong>в</strong>орит, что грехи <strong>в</strong>ерующих будут изглажены, когда «придут <strong>в</strong>ремена отрады от лица<br />
Господа» и «пошлет Он предназначенного <strong>в</strong>ам Иисуса Христа» (Деян. 3:19, 20). Когда окончится<br />
следст<strong>в</strong>енный суд, Христос придет на землю, и награда Его с Ним, чтобы <strong>в</strong>оздать каждому по<br />
делам его. прообразном служении, осущест<strong>в</strong>и<strong>в</strong> искупление Израиля, пер<strong>в</strong>ос<strong>в</strong>ященник <strong>в</strong>ыходил к<br />
народу и благосло<strong>в</strong>лял его. Так и Христос после окончания С<strong>в</strong>оего посреднического служения<br />
«я<strong>в</strong>ится не для очищения греха, а… <strong>в</strong>о спасение» (Е<strong>в</strong>р. 9:28), чтобы <strong>в</strong><strong>в</strong>ести ожидающих Его <strong>в</strong><br />
жизнь <strong>в</strong>ечную. И подобно тому как с<strong>в</strong>ященник, удаляя грехи из с<strong>в</strong>ятилища, испо<strong>в</strong>едо<strong>в</strong>ал их над<br />
голо<strong>в</strong>ой «козла отпущения», так и Христос <strong>в</strong>озложит <strong>в</strong>се грехи на сатану, <strong>в</strong>ино<strong>в</strong>ника беззакония и<br />
зачинщика зла.<br />
Козел отпущения, на которого образно <strong>в</strong>озлагались грехи Израиля, отсылался <strong>в</strong> «землю<br />
непроходимую» (Ле<strong>в</strong>. 16:22), так и сатана, неся на себе <strong>в</strong>ину за <strong>в</strong>се те грехи, которые он побудил<br />
со<strong>в</strong>ершить народ Божий, будет обречен <strong>в</strong> течение тысячи лет пребы<strong>в</strong>ать безжизненной пустыне и<br />
наконец получит полное наказание за грех <strong>в</strong> том огне, который уничтожит <strong>в</strong>сех нечести<strong>в</strong>ых. Таким<br />
образом, <strong>в</strong>еликий план искупления будет за<strong>в</strong>ершен искоренением греха и спасением <strong>в</strong>сех тех, кто<br />
стремился победить зло. определенное для суда <strong>в</strong>ремя, по за<strong>в</strong>ершении 2 300 дней, то есть <strong>в</strong> 1844<br />
году, начался следст<strong>в</strong>енный суд и заглажи<strong>в</strong>ание грехо<strong>в</strong>: <strong>в</strong>се, кто когдалибо считали себя<br />
последо<strong>в</strong>ателями Христа, под<strong>в</strong>ергнутся самому пристальному изучению.<br />
И жи<strong>в</strong>ые, и мерт<strong>в</strong>ые должны быть судимы «по написанному <strong>в</strong> книгах сообразно с делами<br />
с<strong>в</strong>оими». Грехи, которые люди не изжили, <strong>в</strong> которых не раскаялись, не будут прощены и останутся<br />
<strong>в</strong> книгах, чтобы с<strong>в</strong>идетельст<strong>в</strong>о<strong>в</strong>ать проти<strong>в</strong> грешника <strong>в</strong> день Божий. Чело<strong>в</strong>ек может со<strong>в</strong>ершить<br />
злодеяние средь бела дня или <strong>в</strong>о тьме ночной — оно <strong>в</strong>се ра<strong>в</strong>но будет «обнажено и открыто» перед<br />
Тем, Кто будет судить нас. Ангелы Божьи <strong>в</strong>идят каждый грех и с <strong>в</strong>еличайшей точностью<br />
отмечают его. Грех можно утаить, отрицать и скрыть от отца, матери, жены, детей или друзей, и,<br />
<strong>в</strong>озможно, что никто, кроме <strong>в</strong>ино<strong>в</strong>ника, никогда не узнает о со<strong>в</strong>ершенном зле, но его нельзя<br />
332
Change language