Стоя в Oдиночку, Елены Уайт
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Стоя</strong> <strong>в</strong> <strong>Oдиночку</strong><br />
народа Божьего. Вот гора Мориа, где сын обето<strong>в</strong>ания, покорная жерт<strong>в</strong>а, лежал с<strong>в</strong>язанный на<br />
жерт<strong>в</strong>еннике как сим<strong>в</strong>ол жерт<strong>в</strong>ы Сына Божьего. Там был ут<strong>в</strong>ержден за<strong>в</strong>ет милости с отцом <strong>в</strong>сех<br />
<strong>в</strong>ерующих, и ему было дано сла<strong>в</strong>ное обето<strong>в</strong>ание о Мессии (см. Быт. 22:9, 16–18). Там<br />
поднимающееся к небу пламя с жерт<strong>в</strong>енника на гумне Орны от<strong>в</strong>ратило меч ангелагубителя (см. 1<br />
Пар. 21), что сим<strong>в</strong>олизиро<strong>в</strong>ало собой жерт<strong>в</strong>у Спасителя и Его ходатайст<strong>в</strong>о за <strong>в</strong>ино<strong>в</strong>ное<br />
чело<strong>в</strong>ечест<strong>в</strong>о. Иерусалим был <strong>в</strong>оз<strong>в</strong>еличен Богом более <strong>в</strong>сех других мест на земле. «Избрал<br />
Господь Сион». Он «<strong>в</strong>озжелал его <strong>в</strong> жилище Себе» (Пс. 131:13). Здесь <strong>в</strong> течение целых столетий<br />
с<strong>в</strong>ятые пророки <strong>в</strong>оз<strong>в</strong>ещали <strong>в</strong>есть предостережения. Здесь кадили с<strong>в</strong>ященники и <strong>в</strong>месте с облаком<br />
фимиама <strong>в</strong>озносились к Богу молит<strong>в</strong>ы. Здесь ежедне<strong>в</strong>но проли<strong>в</strong>алась кро<strong>в</strong>ь жерт<strong>в</strong>енных<br />
жи<strong>в</strong>отных, указы<strong>в</strong>а<strong>в</strong>ших на Агнца Божьего. Здесь Иего<strong>в</strong>а я<strong>в</strong>лялся <strong>в</strong> облаке сла<strong>в</strong>ы над крышкой<br />
ко<strong>в</strong>чега. Здесь покоилось осно<strong>в</strong>ание таинст<strong>в</strong>енной лестницы, соединяющей землю с небом (см.<br />
Быт. 28:12; Ин. 1:51), — лестницы, по которой нисходят и <strong>в</strong>осходят ангелы Божьи и которая<br />
откры<strong>в</strong>ает миру путь <strong>в</strong>о С<strong>в</strong>ятое с<strong>в</strong>ятых. Если бы израильский народ оста<strong>в</strong>ался <strong>в</strong>ерен Богу,<br />
Иерусалим стал бы на<strong>в</strong>еки избранным городом Божьим (см. Иер. 17:21–25). Но история этого<br />
некогда избранного народа осталась лишь грустной по<strong>в</strong>естью об отступничест<strong>в</strong>е и <strong>в</strong>осстании.<br />
Израильтяне сопроти<strong>в</strong>лялись благодати Неба, злоупотребляли полученными преимущест<strong>в</strong>ами и<br />
пренебрегали с<strong>в</strong>оими <strong>в</strong>озможностями.<br />
Хотя они изде<strong>в</strong>ались «над посланными от Бога, и пренебрегали сло<strong>в</strong>ами Его, и ругались над<br />
пророками Его» (2 Пар. 36:16), Бог попрежнему был для них «Богом чело<strong>в</strong>еколюби<strong>в</strong>ым и<br />
милосердым, долготерпели<strong>в</strong>ым и многомилости<strong>в</strong>ым и истинным» (Исх. 34:6); несмотря на их<br />
ожесточение, Его милость попрежнему <strong>в</strong>зы<strong>в</strong>ала к ним. С более чем отцо<strong>в</strong>ской любо<strong>в</strong>ью «посылал<br />
к ним Господь, Бог отцо<strong>в</strong> их, посланнико<strong>в</strong> С<strong>в</strong>оих от раннего утра, потому что Он жалел С<strong>в</strong>ой<br />
народ и С<strong>в</strong>ое жилище» (2 Пар. 36:15). И, после того как предостережения, просьбы, у<strong>в</strong>ещания<br />
оказались напрасными, Он послал им самый драгоценный дар неба; более того — Он излил <strong>в</strong>се<br />
небо <strong>в</strong> одном этом Даре.<br />
Чтобы умолять нераская<strong>в</strong>шийся город, был послан Сам Сын Божий. Это Христос перенес<br />
Израиль, как добрую <strong>в</strong>иноградную лозу, из Египта (см. Пс. 79:9). Его рука изгнала язычнико<strong>в</strong> от<br />
лица их. И Он насадил С<strong>в</strong>ой <strong>в</strong>иноградник «на <strong>в</strong>ершине утучненной горы», заботли<strong>в</strong>о обнес его<br />
оградой. Он послал слуг С<strong>в</strong>оих ухажи<strong>в</strong>ать за ним. «Что еще надлежало бы сделать для<br />
<strong>в</strong>иноградника Моего, — <strong>в</strong>осклицает Он, — чего Я не сделал ему?» Хотя Господь «ожидал, что он<br />
принесет добрые грозды, а он принес дикие ягоды» (Ис. 5:1–4), <strong>в</strong>се же, не теряя надежды получить<br />
плоды, Он Сам посетил <strong>в</strong>иноградник, чтобы по <strong>в</strong>озможности спасти его от окончательной гибели.<br />
Он окапы<strong>в</strong>ал его, обрезы<strong>в</strong>ал и ухажи<strong>в</strong>ал за ним. Он был неутомим <strong>в</strong> С<strong>в</strong>оих стараниях спасти С<strong>в</strong>ое<br />
любимое насаждение.<br />
6
Change language