Стоя в Oдиночку, Елены Уайт
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Стоя</strong> <strong>в</strong> <strong>Oдиночку</strong><br />
3:16).<br />
На <strong>в</strong>опрос: что такое с<strong>в</strong>ятилище? С<strong>в</strong>ященное Писание от<strong>в</strong>ечает <strong>в</strong>есьма определенно и ясно.<br />
Выражение «с<strong>в</strong>ятилище», как оно употребляется <strong>в</strong> Библии, относится, <strong>в</strong>опер<strong>в</strong>ых, к скинии,<br />
<strong>в</strong>озд<strong>в</strong>игнутой Моисеем по небесному образцу, и, <strong>в</strong>о<strong>в</strong>торых, к истинной скинии на небе, на<br />
которую указы<strong>в</strong>ало земное с<strong>в</strong>ятилище. Со смертью Христа оканчи<strong>в</strong>алось и прообразное служение.<br />
«Истинная скиния» на небе я<strong>в</strong>ляется с<strong>в</strong>ятилищем Но<strong>в</strong>ого За<strong>в</strong>ета. И так как пророчест<strong>в</strong>о Даниила<br />
(8:14) полностью исполнилось уже <strong>в</strong> но<strong>в</strong>оза<strong>в</strong>етное <strong>в</strong>ремя, то с<strong>в</strong>ятилище, о котором го<strong>в</strong>орится <strong>в</strong><br />
нем, должно быть с<strong>в</strong>ятилищем Но<strong>в</strong>ого За<strong>в</strong>ета. По окончании 2 300 дней <strong>в</strong> 1844 году на земле уже<br />
да<strong>в</strong>но не было с<strong>в</strong>ятилища. Таким образом, пророчест<strong>в</strong>о «на д<strong>в</strong>е тысячи триста <strong>в</strong>ечеро<strong>в</strong> и утр; и<br />
тогда с<strong>в</strong>ятилище очистится», без сомнения, указы<strong>в</strong>ает на небесное с<strong>в</strong>ятилище.<br />
Оста<strong>в</strong>алось от<strong>в</strong>етить на самый <strong>в</strong>ажный <strong>в</strong>опрос: что такое очищение с<strong>в</strong>ятилища? В Ветхом<br />
За<strong>в</strong>ете го<strong>в</strong>орится о служении очищения земного с<strong>в</strong>ятилища, но раз<strong>в</strong>е на небе чтолибо нуждается<br />
<strong>в</strong> очищении? В Послании к Е<strong>в</strong>реям <strong>в</strong> 9й гла<strong>в</strong>е ясно го<strong>в</strong>орится об очищении как земного, так и<br />
небесного с<strong>в</strong>ятилища: «Да и <strong>в</strong>се почти по закону очищается кро<strong>в</strong>ью, и без пролития кро<strong>в</strong>и не<br />
бы<strong>в</strong>ает прощения. Итак, образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное —<br />
лучшими сих жерт<strong>в</strong>ами» (Е<strong>в</strong>р. 9:22, 23), а именно: драгоценной Кро<strong>в</strong>ью Христа.<br />
Очищение, как <strong>в</strong> прообразном служении, так и <strong>в</strong> дейст<strong>в</strong>ительном, должно было со<strong>в</strong>ершаться<br />
кро<strong>в</strong>ью; <strong>в</strong> пер<strong>в</strong>ом случае — кро<strong>в</strong>ью жи<strong>в</strong>отных, а <strong>в</strong>о <strong>в</strong>тором — Кро<strong>в</strong>ью Христа. В Послании к<br />
Е<strong>в</strong>реям апостол Па<strong>в</strong>ел указы<strong>в</strong>ает, что очищение должно со<strong>в</strong>ершаться посредст<strong>в</strong>ом кро<strong>в</strong>и потому,<br />
что без пролития кро<strong>в</strong>и нет прощения. Грех должен быть прощен, отпущен или изглажен. Но какое<br />
отношение имеет грех к с<strong>в</strong>ятилищу, будь то на небе или на земле? От<strong>в</strong>ет на этот <strong>в</strong>опрос можно<br />
получить, обрати<strong>в</strong>шись к сим<strong>в</strong>олическому служению, потому что с<strong>в</strong>ященники, со<strong>в</strong>ершая земное<br />
служение, служили «образу и тени небесного» (Е<strong>в</strong>р. 8:5).<br />
Служение <strong>в</strong> земном с<strong>в</strong>ятилище состояло из д<strong>в</strong>ух частей: ежедне<strong>в</strong>но с<strong>в</strong>ященники служили <strong>в</strong>о<br />
С<strong>в</strong>ятом, а раз <strong>в</strong> году пер<strong>в</strong>ос<strong>в</strong>ященник со<strong>в</strong>ершал особый обряд примирения <strong>в</strong>о С<strong>в</strong>ятом с<strong>в</strong>ятых для<br />
очищения с<strong>в</strong>ятилища. Изо дня <strong>в</strong> день кающийся грешник при<strong>в</strong>одил с<strong>в</strong>ою жерт<strong>в</strong>у к д<strong>в</strong>ерям скинии<br />
и, <strong>в</strong>озлагая руку на голо<strong>в</strong>у жи<strong>в</strong>отного, испо<strong>в</strong>едо<strong>в</strong>ал грехи, прообразно перенося их на не<strong>в</strong>инную<br />
жерт<strong>в</strong>у. После этого жи<strong>в</strong>отное уби<strong>в</strong>али. «Без пролития кро<strong>в</strong>и,— го<strong>в</strong>орит апостол,— не бы<strong>в</strong>ает<br />
прощения». «Душа тела <strong>в</strong> кро<strong>в</strong>и» (Ле<strong>в</strong>. 17:11). Нарушенный Закон Божий требо<strong>в</strong>ал жизни<br />
преступника. Кро<strong>в</strong>ь, сим<strong>в</strong>олизиро<strong>в</strong>а<strong>в</strong>шая жизнь грешника, <strong>в</strong>ина которого переносилась на<br />
жерт<strong>в</strong>енное жи<strong>в</strong>отное, <strong>в</strong>носилась с<strong>в</strong>ященником <strong>в</strong>о С<strong>в</strong>ятое, и он окроплял ею за<strong>в</strong>есу, за которой<br />
находился ко<strong>в</strong>чег за<strong>в</strong>ета, содержащий нарушенный грешником Закон. Посредст<strong>в</strong>ом этого обряда<br />
грех сим<strong>в</strong>олически переносился <strong>в</strong> с<strong>в</strong>ятилище через кро<strong>в</strong>ь. В некоторых случаях кро<strong>в</strong>ь не<br />
<strong>в</strong>носилась <strong>в</strong>о С<strong>в</strong>ятое, но тогда с<strong>в</strong>ященники должны были съедать мясо, как и по<strong>в</strong>елел Моисей<br />
288
Change language