Стоя в Oдиночку, Елены Уайт
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Стоя</strong> <strong>в</strong> <strong>Oдиночку</strong><br />
будет сла<strong>в</strong>ить Тебя?» «Не мерт<strong>в</strong>ые <strong>в</strong>осх<strong>в</strong>алят Господа, ни <strong>в</strong>се нисходящие <strong>в</strong> могилу» (Пс. 6:6;<br />
113:25).<br />
Петр <strong>в</strong> день Пятидесятницы сказал, что патриарх Да<strong>в</strong>ид «умер и погребен, и гроб его у нас<br />
до сего дня». «Ибо Да<strong>в</strong>ид не <strong>в</strong>осшел на небеса» (Деян. 2:29, 34). Да<strong>в</strong>ид остается <strong>в</strong> могиле, и это<br />
с<strong>в</strong>идетельст<strong>в</strong>ует о том, что после с<strong>в</strong>оей смерти пра<strong>в</strong>едные не оказы<strong>в</strong>аются на небе. Только при<br />
<strong>в</strong>оскресении и благодаря тому, что Христос <strong>в</strong>оскрес, Да<strong>в</strong>ид сможет наконец <strong>в</strong>оссесть одесную<br />
Бога. Па<strong>в</strong>ел го<strong>в</strong>орит: «Ибо, если мерт<strong>в</strong>ые не <strong>в</strong>оскресают, то и Христос не <strong>в</strong>оскрес; а если Христос<br />
не <strong>в</strong>оскрес, то <strong>в</strong>ера <strong>в</strong>аша тщетна: <strong>в</strong>ы еще <strong>в</strong>о грехах <strong>в</strong>аших; поэтому и умершие <strong>в</strong>о Христе погибли»<br />
(1 Кор. 15:16–18). И если <strong>в</strong> течение четырех тысяч лет пра<strong>в</strong>едники отпра<strong>в</strong>лялись прямо на небо,<br />
как же мог Па<strong>в</strong>ел го<strong>в</strong>орить, что <strong>в</strong>се почи<strong>в</strong>шие <strong>в</strong>о Христе погибнут, если нет <strong>в</strong>оскресения? Тогда<br />
не было бы никакой надобности <strong>в</strong> <strong>в</strong>оскресении.<br />
Мученик Тиндаль так сказал о состоянии мерт<strong>в</strong>ых: «Я признаю открыто, что <strong>в</strong>о<strong>в</strong>се не<br />
убежден, будто они уже пребы<strong>в</strong>ают <strong>в</strong> полноте сла<strong>в</strong>ы, <strong>в</strong> которой пребы<strong>в</strong>ает Христос и избранные<br />
ангелы Божьи. Моя <strong>в</strong>ера не соглашается с этим, ибо, будь это так, тогда тщетна пропо<strong>в</strong>едь о<br />
<strong>в</strong>оскресении <strong>в</strong>о плоти».<br />
Не<strong>в</strong>озможно отрицать тот факт, что надежда на бессмертие при<strong>в</strong>ела ко <strong>в</strong>сеобщему<br />
пренебрежению библейским учением о <strong>в</strong>оскресении. Эта тенденция была подмечена Адамом<br />
Кларком, который сказал: «Учение о <strong>в</strong>оскресении пользо<strong>в</strong>алось гораздо большим <strong>в</strong>ниманием у<br />
пер<strong>в</strong>ых христиан, чем <strong>в</strong> настоящее <strong>в</strong>ремя! Почему же так получилось? Апостолы <strong>в</strong>сегда делали<br />
акцент на этом учении и с его помощью ободряли, поддержи<strong>в</strong>али и укрепляли <strong>в</strong>еру при<strong>в</strong>ерженце<strong>в</strong><br />
Господа. А их последо<strong>в</strong>атели <strong>в</strong> наше <strong>в</strong>ремя редко упоминают о <strong>в</strong>оскресении. Пер<strong>в</strong>ые христиане<br />
<strong>в</strong>ерили <strong>в</strong> <strong>в</strong>оскресение с той же силой, с какой апостолы пропо<strong>в</strong>едо<strong>в</strong>али о нем, а как мы<br />
пропо<strong>в</strong>едуем, <strong>в</strong>идно из того, как наши слушатели <strong>в</strong>ерят этому. В Е<strong>в</strong>ангелии самое пристальное<br />
<strong>в</strong>нимание уделяется <strong>в</strong>ести<br />
<strong>в</strong>оскресении, а <strong>в</strong> со<strong>в</strong>ременных пропо<strong>в</strong>едях ни с одним пунктом <strong>в</strong>еры не обращаются так<br />
пренебрежительно, как с этим». такое положение длилось до тех пор, пока сла<strong>в</strong>ная истина<br />
<strong>в</strong>оскресении не оказалась почти полностью скрыта <strong>в</strong>о мраке, и христианский мир ед<strong>в</strong>а не утратил<br />
ее. Один <strong>в</strong>ыдающийся религиозный писатель, комментируя сло<strong>в</strong>а апостола Па<strong>в</strong>ла (см. 1 Фес. 4:13–<br />
18), го<strong>в</strong>орит: «В практических целях утешения и удобст<strong>в</strong>а доктрина о блаженном бессмертии<br />
пра<strong>в</strong>еднико<strong>в</strong> <strong>в</strong>ытесняет из нашего сознания <strong>в</strong>сякое сомнительное учение о Втором пришест<strong>в</strong>ии<br />
Господа. После нашей смерти Господь приходит за нами. Именно этого мы ожидаем и на это<br />
надеемся. Умершие уже перешли <strong>в</strong> сла<strong>в</strong>у. Они не ожидают з<strong>в</strong>уко<strong>в</strong> трубы, <strong>в</strong>оз<strong>в</strong>ещающей о суде и<br />
<strong>в</strong>ечном блаженст<strong>в</strong>е».<br />
373
Change language