Стоя в Oдиночку, Елены Уайт
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Стоя</strong> <strong>в</strong> <strong>Oдиночку</strong><br />
народу». «Громким голосом» <strong>в</strong>оз<strong>в</strong>ещает он: «Убойтесь Бога и <strong>в</strong>оздайте Ему сла<strong>в</strong>у, ибо наступил<br />
час суда Его, и поклонитесь Сот<strong>в</strong>ори<strong>в</strong>шему небо, и землю, и море, и источники <strong>в</strong>од» (Откр. 14:6,<br />
7).<br />
Важность этого предостережения подчерки<strong>в</strong>ается тем, что <strong>в</strong>оз<strong>в</strong>ещено оно ангелом. Чистотой,<br />
сла<strong>в</strong>ой и силой небесного <strong>в</strong>естника Божест<strong>в</strong>енной Мудрости было угодно изобразить<br />
<strong>в</strong>оз<strong>в</strong>ышенный и <strong>в</strong>еличест<strong>в</strong>енный характер работы, которую должна <strong>в</strong>ыполнить эта <strong>в</strong>есть, а также<br />
сопро<strong>в</strong>ождающие ее силу и сла<strong>в</strong>у. Полет ангела «посредине неба», «громкий голос» его<br />
предостережения, обращенного ко <strong>в</strong>сем «жи<strong>в</strong>ущим на земле и <strong>в</strong>сякому племени, и колену, и языку,<br />
и народу», — <strong>в</strong>се это го<strong>в</strong>орит о быстром и по<strong>в</strong>семестном распространении этой <strong>в</strong>ести.<br />
Сама <strong>в</strong>есть проли<strong>в</strong>ает с<strong>в</strong>ет на то <strong>в</strong>ремя, когда должно начаться это д<strong>в</strong>ижение. Она соста<strong>в</strong>ляет<br />
часть «<strong>в</strong>ечного Е<strong>в</strong>ангелия» и <strong>в</strong>оз<strong>в</strong>ещает о наступлении суда. Весть о спасении пропо<strong>в</strong>едо<strong>в</strong>алась <strong>в</strong>о<br />
<strong>в</strong>се <strong>в</strong>ека, но эта <strong>в</strong>есть я<strong>в</strong>ляется частью Е<strong>в</strong>ангелия, которое может быть <strong>в</strong>оз<strong>в</strong>ещено лишь <strong>в</strong><br />
последние дни, ибо только тогда наступит час суда. В пророчест<strong>в</strong>ах го<strong>в</strong>орится о событиях,<br />
предшест<strong>в</strong>ующих началу суда. Это особенно касается Книги пророка Даниила. Но пророчест<strong>в</strong>а,<br />
относящиеся к последним дням, Даниилу было по<strong>в</strong>елено скрыть и запечатать «до конца <strong>в</strong>ремени».<br />
Весть о суде, осно<strong>в</strong>анная на исполнении этих пророчест<strong>в</strong>, не может быть <strong>в</strong>оз<strong>в</strong>ещена прежде<br />
наступления этого <strong>в</strong>ремени. Но, как го<strong>в</strong>орит пророк, <strong>в</strong> конце <strong>в</strong>ремени «многие прочитают ее, и<br />
умножится <strong>в</strong>едение» (Дан. 12:4).<br />
Апостол Па<strong>в</strong>ел предостерегал Церко<strong>в</strong>ь не ожидать пришест<strong>в</strong>ия Христа <strong>в</strong> его дни. «Ибо день<br />
тот не придет, — го<strong>в</strong>орил он, — доколе не придет прежде отступление и не откроется чело<strong>в</strong>ек<br />
греха» (2 Фес. 2:3). Мы не можем ожидать пришест<strong>в</strong>ия нашего Господа раньше <strong>в</strong>еликого<br />
отступления от <strong>в</strong>еры и длительного пра<strong>в</strong>ления «чело<strong>в</strong>ека греха». «Чело<strong>в</strong>ек греха», который также<br />
наз<strong>в</strong>ан «тайной беззакония», «сыном погибели» и «беззаконником», — это папст<strong>в</strong>о, которое, как<br />
го<strong>в</strong>орит пророчест<strong>в</strong>о, должно было господст<strong>в</strong>о<strong>в</strong>ать над миром <strong>в</strong> течение 1260 лет. Этот период<br />
закончился <strong>в</strong> 1798 году. Пришест<strong>в</strong>ие Христа не могло произойти до того <strong>в</strong>ремени.<br />
Предостережение Па<strong>в</strong>ла относится ко <strong>в</strong>сей христианской эре <strong>в</strong>плоть до 1798 года. Лишь после<br />
этого должна была начаться пропо<strong>в</strong>едь о Втором пришест<strong>в</strong>ии Христа.<br />
Подобной <strong>в</strong>ести мир не слышал <strong>в</strong> прошедшие <strong>в</strong>ека. Па<strong>в</strong>ел, как мы <strong>в</strong>идим, не благо<strong>в</strong>ест<strong>в</strong>о<strong>в</strong>ал<br />
об этом; он обращал <strong>в</strong>нимание с<strong>в</strong>оих братье<strong>в</strong> на далекое будущее, когда придет Господь. Ее не<br />
пропо<strong>в</strong>едо<strong>в</strong>али и реформаторы. Мартин Лютер считал, что суд состоится не раньше, чем через 300<br />
лет. Но после 1798 года была снята печать с Книги Даниила, знание умножилось, и многие начали<br />
пропо<strong>в</strong>едо<strong>в</strong>ать торжест<strong>в</strong>енную <strong>в</strong>есть о близком суде.<br />
232
Change language