Стоя в Oдиночку, Елены Уайт
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Стоя</strong> <strong>в</strong> <strong>Oдиночку</strong><br />
<strong>в</strong>оскресение. Сын Божий искупил грех и падение чело<strong>в</strong>ека, а теперь через служение примирения<br />
Адаму <strong>в</strong>но<strong>в</strong>ь <strong>в</strong>оз<strong>в</strong>ращается его пер<strong>в</strong>оначальное <strong>в</strong>ладычест<strong>в</strong>о.<br />
Безгранично счастли<strong>в</strong>ый, он любуется дере<strong>в</strong>ьями, которые когдато <strong>в</strong>осхищали его, — теми<br />
самыми дере<strong>в</strong>ьями, плоды которых он собирал еще <strong>в</strong> блаженные дни с<strong>в</strong>оей непорочности. Он<br />
смотрит на <strong>в</strong>иноградные лозы, за которыми когдато ухажи<strong>в</strong>ал; он <strong>в</strong>идит те же ц<strong>в</strong>еты, о которых с<br />
радостью заботился. Он понимает реальность происходящего, он <strong>в</strong>идит, что это <strong>в</strong> самом деле<br />
<strong>в</strong>осстано<strong>в</strong>ленный Едем, гораздо прекраснее того, из которого он был изгнан. Спаситель под<strong>в</strong>одит<br />
его к дере<strong>в</strong>у жизни, сры<strong>в</strong>ает драгоценные плоды и предлагает ему от<strong>в</strong>едать их. Адам огляды<strong>в</strong>ается<br />
и <strong>в</strong>идит <strong>в</strong> раю Божьем множест<strong>в</strong>о с<strong>в</strong>оих искупленных потомко<strong>в</strong>. Тогда он бросает с<strong>в</strong>ой<br />
с<strong>в</strong>еркающий <strong>в</strong>енец к ногам Иисуса и, припа<strong>в</strong> к Его груди, обнимает Искупителя. Он касается<br />
пальцами струн золотой арфы, и небесные с<strong>в</strong>оды оглашаются песнью победы: «Достоин, достоин,<br />
достоин Агнец, Который был заклан и опять жи<strong>в</strong>!» Вся семья Адама подх<strong>в</strong>аты<strong>в</strong>ает мелодию и<br />
бросает с<strong>в</strong>ои <strong>в</strong>енцы к ногам Спасителя, <strong>в</strong> благого<strong>в</strong>ении преклоняясь перед Ним.<br />
За этой <strong>в</strong>стречей наблюдают и ангелы, которые оплаки<strong>в</strong>али падение Адама и радо<strong>в</strong>ались,<br />
когда Иисус после С<strong>в</strong>оего <strong>в</strong>оскресения <strong>в</strong>ознесся на небо, изба<strong>в</strong>и<strong>в</strong> от смерти <strong>в</strong>сех <strong>в</strong>ерующих <strong>в</strong>о имя<br />
Его. Теперь они <strong>в</strong>идят спасение искупленных за<strong>в</strong>ершенным, и их голоса сли<strong>в</strong>аются <strong>в</strong> х<strong>в</strong>алебном<br />
гимне. На кристальном море перед престолом, море стеклянном, смешанном с огнем — так<br />
с<strong>в</strong>еркает оно от сла<strong>в</strong>ы Божьей, — собрались «победи<strong>в</strong>шие з<strong>в</strong>еря и образ его, и начертание его и<br />
число имени его» (Откр. 15:2). Вместе с Агнцем на горе Сион, «держа гусли Божии», стоят сто<br />
сорок четыре тысячи искупленных от людей, и слышен шум как бы множест<strong>в</strong>а <strong>в</strong>од и сильного<br />
грома, «голос как бы гуслисто<strong>в</strong>, играющих на гуслях с<strong>в</strong>оих».<br />
Они поют «но<strong>в</strong>ую песнь» пред престолом, которую никто не мог научиться петь, кроме ста<br />
сорока четырех тысяч. Это песнь Моисея и Агнца — песнь изба<strong>в</strong>ления. Никто, кроме ста сорока<br />
четырех тысяч, не мог петь эту песнь, ибо эта песнь о пережитых опытах, каких никто не имел,<br />
кроме них. Они «следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел». Эти люди, <strong>в</strong>зятые от земли из среды<br />
жи<strong>в</strong>ых, — «пер<strong>в</strong>енцы Богу и Агнцу» (Откр. 15:2; 14:2–5). Они «пришли от <strong>в</strong>еликой скорби», они<br />
пережили такое трудное <strong>в</strong>ремя, какого не бы<strong>в</strong>ало с тех пор, как поя<strong>в</strong>ились люди; <strong>в</strong> бедст<strong>в</strong>енное<br />
<strong>в</strong>ремя Иако<strong>в</strong>а они перенесли агонию ночи Иако<strong>в</strong>а; они жили без Ходатая <strong>в</strong>о <strong>в</strong>ремя излития<br />
последних судо<strong>в</strong> Божьих. Но они были изба<strong>в</strong>лены, потому что «омыли одежды с<strong>в</strong>ои и убелили...<br />
кро<strong>в</strong>ию Агнца» (Откр. 7:14). «В устах их нет лука<strong>в</strong>ст<strong>в</strong>а; они непорочны» (Откр. 14:5) пред Богом.<br />
«За это они пребы<strong>в</strong>ают ныне пред престолом Бога и служат Ему день и ночь <strong>в</strong> храме Его, и<br />
Сидящий на престоле будет обитать <strong>в</strong> них». Они <strong>в</strong>идели землю, опустошенную голодом и<br />
эпидемиями, солнце, имеющее <strong>в</strong>ласть жечь людей сильным зноем, они сами переносили<br />
страдания, голод жажду. Но «они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце<br />
440
Change language