Стоя в Oдиночку, Елены Уайт
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Стоя</strong> <strong>в</strong> <strong>Oдиночку</strong><br />
Херу<strong>в</strong>имы <strong>в</strong> земном с<strong>в</strong>ятилище, <strong>в</strong>зор которых с таким благого<strong>в</strong>ением обращен на престол<br />
благодати, изображают тот интерес, с которым <strong>в</strong>се небесное <strong>в</strong>оинст<strong>в</strong>о следит за спасением<br />
чело<strong>в</strong>ечест<strong>в</strong>а. Это тайна милосердия, <strong>в</strong> которую желают проникнуть ангелы, — как Бог может<br />
быть спра<strong>в</strong>едли<strong>в</strong>, если Он опра<strong>в</strong>ды<strong>в</strong>ает раская<strong>в</strong>шегося грешника и <strong>в</strong>озобно<strong>в</strong>ляет общение с<br />
падшим чело<strong>в</strong>ечест<strong>в</strong>ом; как Христос может <strong>в</strong>ы<strong>в</strong>ести из гибельной бездны людей и облечь их <strong>в</strong><br />
незапятнанные одежды С<strong>в</strong>оей пра<strong>в</strong>едности, объединить их с ангелами, не зна<strong>в</strong>шими грехопадения,<br />
дабы они могли <strong>в</strong>ечно пребы<strong>в</strong>ать <strong>в</strong> присутст<strong>в</strong>ии Божьем.<br />
Христа как Ходатая за чело<strong>в</strong>ека мы <strong>в</strong>идим <strong>в</strong> замечательном пророчест<strong>в</strong>е Захарии о Муже,<br />
чье имя — Отрасль. Пророк го<strong>в</strong>орит: «Он создаст храм Господень и примет сла<strong>в</strong>у, и <strong>в</strong>оссядет и<br />
будет <strong>в</strong>ладычест<strong>в</strong>о<strong>в</strong>ать на престоле С<strong>в</strong>оем; будет и с<strong>в</strong>ященником на престоле С<strong>в</strong>оем, и со<strong>в</strong>ет мира<br />
будет между тем и другим» (Зах. 6:13). «Он создаст храм Господень». Благодаря С<strong>в</strong>оей жерт<strong>в</strong>е и<br />
посредническому служению Христос одно<strong>в</strong>ременно я<strong>в</strong>ляется и осно<strong>в</strong>анием, и строителем Церк<strong>в</strong>и<br />
Божьей. Апостол Па<strong>в</strong>ел указы<strong>в</strong>ает на Него как на краеугольный камень, «на котором <strong>в</strong>се здание,<br />
слагаясь стройно, <strong>в</strong>озрастает <strong>в</strong> с<strong>в</strong>ятой храм <strong>в</strong> Господе, на котором и <strong>в</strong>ы,— го<strong>в</strong>орит апостол,—<br />
устрояетесь <strong>в</strong> жилище Божие Духом» (Еф. 2:20–22).<br />
Он «примет сла<strong>в</strong>у». Христу принадлежит сла<strong>в</strong>а искупления падшего рода чело<strong>в</strong>еческого. В<br />
<strong>в</strong>ечности будет з<strong>в</strong>учать песнь искупленных: «Ему, <strong>в</strong>озлюби<strong>в</strong>шему нас и омы<strong>в</strong>шему нас от грехо<strong>в</strong><br />
наших Кро<strong>в</strong>ию С<strong>в</strong>оею… сла<strong>в</strong>а и держа<strong>в</strong>а <strong>в</strong>о <strong>в</strong>еки <strong>в</strong>еко<strong>в</strong>!» (Откр. 1:5, 6). Он «<strong>в</strong>оссядет и будет<br />
<strong>в</strong>ладычест<strong>в</strong>о<strong>в</strong>ать на престоле С<strong>в</strong>оем; будет и с<strong>в</strong>ященником на престоле С<strong>в</strong>оем». Ныне Он еще не<br />
<strong>в</strong>осседает «на престоле С<strong>в</strong>оей сла<strong>в</strong>ы», ибо Царст<strong>в</strong>о сла<strong>в</strong>ы еще не устано<strong>в</strong>лено на земле. Только<br />
после окончания Его посреднического служения Бог «даст Ему… престол Да<strong>в</strong>ида, отца Его», и<br />
Царст<strong>в</strong>о, которому «не будет конца» (Лк. 1:32, 33). Как с<strong>в</strong>ященник Христос сейчас <strong>в</strong>осседает с<br />
Отцом на Его престоле (см. Откр. 3:21). Вместе с Вечно Жи<strong>в</strong>ущим на престоле <strong>в</strong>осседает Тот, Кто<br />
«понес наши болезни», Кто, «подобно нам, искушен <strong>в</strong>о <strong>в</strong>сем, кроме греха», чтобы «искушаемым<br />
помочь». «Если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцом» (см. Ис. 53:4; Е<strong>в</strong>р. 4:15; 2:18;<br />
1 Ин. 2:1). Он <strong>в</strong>меняет нам <strong>в</strong> заслугу С<strong>в</strong>ое израненное и пронзенное тело, С<strong>в</strong>ою беспорочную<br />
жизнь. Пробитые руки, пронзенный бок, ноги со следами от г<strong>в</strong>оздей — <strong>в</strong>се это <strong>в</strong>зы<strong>в</strong>ает о<br />
помило<strong>в</strong>ании падшего чело<strong>в</strong>ека, который искуплен такой <strong>в</strong>ысокой, бесконечно дорогой ценой.<br />
«И со<strong>в</strong>ет мира будет между тем и другим». Любо<strong>в</strong>ь Отца не меньше, чем любо<strong>в</strong>ь Сына,<br />
я<strong>в</strong>ляется источником спасения для заблудшего чело<strong>в</strong>ечест<strong>в</strong>а. Иисус так сказал перед С<strong>в</strong>оим<br />
<strong>в</strong>ознесением: «И не го<strong>в</strong>орю <strong>в</strong>ам, что Я буду просить Отца о <strong>в</strong>ас: ибо Сам Отец любит <strong>в</strong>ас» (Ин.<br />
16:26, 27). «Бог <strong>в</strong>о Христе примирил с Собою мир» (2 Кор. 5:19). И <strong>в</strong> служении небесного<br />
с<strong>в</strong>ятилища «со<strong>в</strong>ет мира будет между тем и другим». «Ибо так <strong>в</strong>озлюбил Бог мир, что отдал Сына<br />
С<strong>в</strong>оего Единородного, дабы <strong>в</strong>сякий, <strong>в</strong>ерующий <strong>в</strong> Него, не погиб, но имел жизнь <strong>в</strong>ечную» (Ин.<br />
287
Change language