Стоя в Oдиночку, Елены Уайт
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Стоя</strong> <strong>в</strong> <strong>Oдиночку</strong><br />
<strong>в</strong> <strong>в</strong>озмущении, и когда жизнь окончена, уже не<strong>в</strong>озможно изменить ход мыслей; слишком поздно<br />
для того, чтобы от беззакония обратиться к послушанию, а от нена<strong>в</strong>исти — к люб<strong>в</strong>и. Пощади<strong>в</strong><br />
жизнь Каинаубийцы, Бог тем самым показал миру, чему при<strong>в</strong>ело бы доз<strong>в</strong>оление грешнику <strong>в</strong>ечно<br />
жить и делать то, что ему хочется. С<strong>в</strong>оим <strong>в</strong>лиянием и примером Каин <strong>в</strong><strong>в</strong>ел <strong>в</strong> грех многих с<strong>в</strong>оих<br />
потомко<strong>в</strong>, и наконец «земля растлилась пред лицом Божиим, и наполнилась земля злодеяниями»<br />
(Быт. 6:11), и «помышления сердца их были зло <strong>в</strong>о <strong>в</strong>сякое <strong>в</strong>ремя» (ст. 5). Из чу<strong>в</strong>ст<strong>в</strong>а сострадания<br />
к миру Бог уничтожил жителей земли <strong>в</strong>о дни Ноя. Из тех же побуждений Он уничтожил и<br />
раз<strong>в</strong>ратных жителей Содома. Под <strong>в</strong>лиянием хитрого искусст<strong>в</strong>а обольщения делатели непра<strong>в</strong>ды<br />
пользуются сочу<strong>в</strong>ст<strong>в</strong>ием и поддержкой народа и таким образом постоянно <strong>в</strong>о<strong>в</strong>лекают <strong>в</strong> мятеж<br />
других. Так было <strong>в</strong>о дни Каина и Ноя, <strong>в</strong>о <strong>в</strong>ремена А<strong>в</strong>раама и Лота, так происходит и <strong>в</strong> наше <strong>в</strong>ремя.<br />
Изза сострадания ко <strong>в</strong>сей Вселенной Бог <strong>в</strong> конце концо<strong>в</strong> на<strong>в</strong>сегда уничтожит тех, кто от<strong>в</strong>ергает<br />
Его благодать.<br />
«Ибо <strong>в</strong>озмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь <strong>в</strong>ечная <strong>в</strong>о Христе Иисусе, Господе<br />
нашем» (Рим. 6:23). В то <strong>в</strong>ремя как жизнь я<strong>в</strong>ляется наследием пра<strong>в</strong>едных, смерть есть удел<br />
нечести<strong>в</strong>ых. Моисей сказал Израилю: «Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и<br />
зло» (Втор. 30:15). Смерть, о которой идет здесь речь, не та, которая постигла Адама, ибо <strong>в</strong>се<br />
чело<strong>в</strong>ечест<strong>в</strong>о получает <strong>в</strong>озмездие за его беззаконие. Здесь го<strong>в</strong>орится о «<strong>в</strong>торой смерти», которая<br />
проти<strong>в</strong>опоста<strong>в</strong>лена <strong>в</strong>ечной жизни.<br />
Вследст<strong>в</strong>ие греха Адама <strong>в</strong>есь чело<strong>в</strong>еческий род стал под<strong>в</strong>ластен смерти. Все ра<strong>в</strong>ным образом<br />
сходят <strong>в</strong> могилу. Но, с другой стороны, план спасения предлагает ос<strong>в</strong>обождение от могилы. Будет<br />
«<strong>в</strong>оскресение мерт<strong>в</strong>ых, пра<strong>в</strong>едных и непра<strong>в</strong>едных» (Деян. 24:15). «Как <strong>в</strong> Адаме <strong>в</strong>се умирают, так<br />
<strong>в</strong>о Христе <strong>в</strong>се ожи<strong>в</strong>ут» (1 Кор. 15:22). Но между этими д<strong>в</strong>умя группами <strong>в</strong>оскресших про<strong>в</strong>едена<br />
граница. «Все, находящиеся <strong>в</strong> гробах, услышат глас Сына Божия. И изыдут т<strong>в</strong>ори<strong>в</strong>шие добро <strong>в</strong><br />
<strong>в</strong>оскресение жизни, а дела<strong>в</strong>шие зло <strong>в</strong> <strong>в</strong>оскресение осуждения» (Ин. 5:28, 29). «Блажен и с<strong>в</strong>ят<br />
имеющий участие <strong>в</strong> <strong>в</strong>оскресении пер<strong>в</strong>ом: над ними смерть <strong>в</strong>торая не имеет <strong>в</strong>ласти» (Откр.<br />
20:6).<br />
Но те, кто через раскаяние и <strong>в</strong>еру не получили прощения, должны понести наказание за<br />
беззакония — «<strong>в</strong>озмездие за грех». Они понесут разное наказание по продолжительности и<br />
тяжести, <strong>в</strong> соот<strong>в</strong>етст<strong>в</strong>ии со с<strong>в</strong>оими поступками, и затем их постигнет <strong>в</strong>торая смерть. Так как,<br />
согласно С<strong>в</strong>оим принципам спра<strong>в</strong>едли<strong>в</strong>ости и милосердия, Бог не может спасти грешника <strong>в</strong> его<br />
грехах, Он лишает его жизни, пра<strong>в</strong>о на которую тот сам утратил и доказал с<strong>в</strong>оими делами, что не<br />
достоин ее. Вдохно<strong>в</strong>енный писатель го<strong>в</strong>орит: «Еще немного, и не станет нечести<strong>в</strong>ого; посмотришь<br />
на его место, и нет его». «И будут — как бы их не было» (Пс. 36:10; А<strong>в</strong>д. 16). Покрытые<br />
бесчестием и позором, они будут преданы <strong>в</strong>ечному заб<strong>в</strong>ению Так будет положен конец греху со<br />
371
Change language