Стоя в Oдиночку, Елены Уайт
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Стоя</strong> <strong>в</strong> <strong>Oдиночку</strong><br />
безбожнико<strong>в</strong>. Не распространение протестантизма, а искоренение его при<strong>в</strong>ело к тому, что спустя<br />
три столетия Францию постигли страшные бедст<strong>в</strong>ия атеистической ре<strong>в</strong>олюции.<br />
Подозрения, недо<strong>в</strong>ерие и страх ох<strong>в</strong>атили <strong>в</strong>се слои общест<strong>в</strong>а. Среди <strong>в</strong>сеобщей тре<strong>в</strong>оги стало<br />
оче<strong>в</strong>идно, насколько глубоко лютеранское учение укоренилось <strong>в</strong> умах людей, которых считали<br />
столпами образо<strong>в</strong>ания и культуры и которые оказы<strong>в</strong>али благот<strong>в</strong>орное <strong>в</strong>лияние на нацию<br />
благородст<strong>в</strong>ом с<strong>в</strong>оего характера. Самые <strong>в</strong>ажные и от<strong>в</strong>етст<strong>в</strong>енные посты <strong>в</strong>друг оказались<br />
незанятыми. Из города исчезли ремесленники, печатники, ученые, профессора уни<strong>в</strong>ерситето<strong>в</strong>,<br />
писатели и даже прид<strong>в</strong>орные. Сотни людей оста<strong>в</strong>или Париж и добро<strong>в</strong>ольно обрекли себя на<br />
изгнание, показа<strong>в</strong> тем самым с<strong>в</strong>ою при<strong>в</strong>ерженность реформаторскому учению. Паписты<br />
растерянно наблюдали за происходящим — они и не подозре<strong>в</strong>али, что <strong>в</strong>округ столько тайных<br />
еретико<strong>в</strong>… И тем яростнее они обруши<strong>в</strong>ались на тех, кто находился <strong>в</strong> их <strong>в</strong>ласти. Тюрьмы были<br />
переполнены, а <strong>в</strong>оздух пропитался дымом горящих костро<strong>в</strong>, на которых сжигали с<strong>в</strong>идетелей<br />
Е<strong>в</strong>ангелия.<br />
Франциск I гордели<strong>в</strong>о мнил себя гла<strong>в</strong>ой <strong>в</strong>еликого д<strong>в</strong>ижения за <strong>в</strong>озрождение науки, которым<br />
ознамено<strong>в</strong>алось начало XVI столетия. Он охотно приглашал к себе ученых со <strong>в</strong>сего мира. Его<br />
терпимость к Реформации отчасти и объяснялась его любо<strong>в</strong>ью к прос<strong>в</strong>ещению и презрением к<br />
не<strong>в</strong>ежест<strong>в</strong>у и суе<strong>в</strong>ерию монахо<strong>в</strong>. Но, ох<strong>в</strong>аченный стремлением уничтожить ересь, этот поборник<br />
прос<strong>в</strong>ещения издал приказ о запрещении печатного дела <strong>в</strong>о <strong>в</strong>сей Франции! История знает много<br />
примеро<strong>в</strong> того, как интеллектуальная культура сочеталась с религиозной нетерпимостью, и<br />
Франциск I тут не исключение. С<strong>в</strong>ое непреклонное намерение уничтожить протестантизм<br />
Франция подт<strong>в</strong>ердила грандиозной публичной распра<strong>в</strong>ой. С<strong>в</strong>ященники требо<strong>в</strong>али, чтобы<br />
оскорбление, нанесенное Небу осуждением мессы, было искуплено кро<strong>в</strong>ью и чтобы король от<br />
имени народа публично дал с<strong>в</strong>ое согласие на про<strong>в</strong>едение этого страшного дела.<br />
Чудо<strong>в</strong>ищная церемония состоялась 21 ян<strong>в</strong>аря 1535 года. К тому <strong>в</strong>ремени было сделано <strong>в</strong>се<br />
для того, чтобы <strong>в</strong>озбудить к протестантам суе<strong>в</strong>ерный страх и слепую нена<strong>в</strong>исть <strong>в</strong>сей нации. Все<br />
улицы Парижа были запружены народом. Гото<strong>в</strong>илась большая, пышная процессия. «На домах,<br />
мимо которых д<strong>в</strong>игалось шест<strong>в</strong>ие, были <strong>в</strong>ы<strong>в</strong>ешены траурные полотнища, по<strong>в</strong>сюду были<br />
сооружены алтари». Перед каждой д<strong>в</strong>ерью был зажжен факел <strong>в</strong> честь «с<strong>в</strong>ятых таинст<strong>в</strong>».<br />
Участники шест<strong>в</strong>ия собрались у короле<strong>в</strong>ского д<strong>в</strong>орца еще до расс<strong>в</strong>ета. «В пер<strong>в</strong>ых рядах несли<br />
хоруг<strong>в</strong>и и распятия разных приходо<strong>в</strong>; потом парами шли горожане с горящими факелами». За<br />
ними следо<strong>в</strong>али монахи четырех ордено<strong>в</strong> <strong>в</strong> с<strong>в</strong>оих одеяниях. Затем несли мощи из<strong>в</strong>естных с<strong>в</strong>ятых,<br />
и замыкали шест<strong>в</strong>ие надменные кардиналы <strong>в</strong> с<strong>в</strong>оих пурпурноалых одеяниях, украшенных<br />
драгоценностями.<br />
144
Change language