ХРИСТОМ ДО КОНЦА

СО ХРИСТОМ ДО КОНЦА
пы католиков не подпишут договор-расписку согласно форме, установленной
Народным комиссариатом юстиции.
5 декабря 1922 г. были опечатаны почти все петроградские католические
храмы. Так же, как и при конфискации ценных церковных предметов, во время
акции закрытия храмов повторились протесты верующих, которые впоследствии
были истолкованы властями как доказательство вины священников.
О. Будкевич осознавал грозящую ему опасность. Друзья уговаривали прелата
уехать из России. Но о. Будкевич заявил, что не собирается покидать своих
прихожан.
Ища поддержки у зарубежных государств 19 , архиеп. Цепляк в то же время
послал в Москву делегацию во главе с о. Будкевичем, чтобы тот провел
переговоры с советскими властями. Архиепископ позволил прелату принимать
решения по своему усмотрению. В этом же письме архиепископ
сообщал о. Будкевичу, что священники свободно совершают богослужения
в помещениях при храмах, но их уже начинают вызывать в Революционный
трибунал. О. Будкевич, находясь в Москве, в сложной ситуации проявлял мудрость
и осторожность.
Когда, наконец, пришла инструкция из Рима, и архиеп. Цепляк разрешил
приходским комитетам подписывать договоры, чиновник Народного
комиссариата юстиции П.А. Красиков изменил текст так, чтобы он был неприемлем
для католиков. Власти, которые собрали достаточно материала для
обвинений духовенства, не хотели уже никаких переговоров. Однако о. Будкевич
продолжал передавать сведения о положении Католической Церкви
в России о. Э. Уолшу, руководителю Папской миссии помощи голодающим,
с которым он познакомился в Москве.
МУЧЕНИЧЕСТВО
Процесс против католического духовенства Петрограда
Угроза ареста нависла над о. Будкевичем еще в 1919 г. и время от времени
возникала снова. Большевики хорошо знали его как активного, упорного
и юридически грамотного человека, руководителя петроградских католиков.
Для того, чтобы сломить сопротивление верующих, о. Будкевича требовалось
устранить.
Судебный процесс против католического духовенства Петрограда подготавливался
долго. К нему, кроме архиеп. Цепляка, первоначально было привлечено
16 священников и мирянин.
Духовенство обвинялось в создании антисоветской, контрреволюционной
организации с целью противодействия Декрету об отделении Церкви от государства
и инструкции о порядке проведения в жизнь этого декрета. Основанием
для этого обвинения стали протоколы собраний священников, написанные
о. Будкевичем, найденные в апреле 1920 г. во время обыска в квартире прихожанина
церкви Святой Екатерины С.А. Пусевича, где скрывался о. Будкевич.
МУЧЕНИЧЕСТВО СЛУГ БОЖЬИХ В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ
В декабре 1922 г. после возвращения из командировки в Москву был допрошен
о. Будкевич. На допросе он указывал на противоречия между законодательством
и его практическим применением. В показаниях декана прослеживается
логика, отсутствовавшая в советском законодательстве. Большевики
не считались ни с христианскими, ни с человеческими законами. Они стремились
уничтожить людей, осмелившихся иметь собственное мнение, оставшихся
верными своим идеалам и защищавших их. Дело против петроградского
духовенства 30 декабря 1922 г. было назначено к слушанию в открытом судебном
заседании с вызовом свидетелей и допущением сторон, а священникам
запретили покидать город.
Дав подписку о невыезде, Будкевич уже не мог никуда скрыться. Он ждал,
как ждали все, кто проходил по данному делу. Священники совершали богослужения
для небольших групп верующих, поскольку храмы были опечатаны.
Друзьями о. Будкевича была предпринята попытка спасти его. После вызова
в Москву петербургскому декану предложили совершенно безопасный
способ выезда за границу. Однако он решительно отказался, сказав, что, спасая
себя, он навредит другим священникам, которым отомстят большевики.
2 марта 1923 о. Будкевич вместе с другими священниками получил повестку
лично явиться 5 марта в Москву на заседание Высшего Революционного
Трибунала РСФСР.
В воскресенье, 4 марта, архиеп. Цепляк совершил последнее богослужение
в домовой часовне резиденции Могилевских митрополитов на набережной
Фонтанки, 118. В 7 часов вечера духовенство собралось на Николаевском
вокзале 20 . Архиепископa и священнослужителей провожали тысячи
верующих.
Вызванные в Москву священники надеялись, что Верховный Трибунал
беспристрастно и спокойно рассмотрит обвинения, и священнослужители
смогут вернуться к своим обязанностям. О. Будкевич в разговорах допускал
возможность высылки архиепископa и некоторых священников за границу,
но и это декан считал максимально строгим наказанием. Можно предположить,
что о. Будкевич таким образом пытался успокаивать своих спутников.
На самом деле он осознавал, что может не вернуться живым с процесса, и
готовился к этому: об этом свидетельствует факт передачи им о. Уссасу своих
личных документов, рукописей и некоторых документов прихода Святой
Екатерины.
В Москве священники разместились в частных квартирах прихожан и
дали подписку о невыезде из Москвы. Власти сообщили священникам, что суд
состоится через десять дней, и тогда их, вероятно, возьмут под стражу.
Один из подсудимых, блаж. Л. Федоров, 7 марта 1923 г. сообщал митрополиту
Шептицкому во Львов, что под влиянием заклятого врага Церкви и
Бога П.А. Красикова (с которым о. Будкевич неоднократно вел переговоры по
делу Католической Церкви) обвинительный акт, составленный следователем
из Петрограда, был изменен, чтобы показать, что духовенство специально не
хотело открывать храмы, стремясь еще больше настроить верующих против
правительства, то есть вело контрреволюционную агитацию. Экзарх опасался,
что архиеп. Цепляку и о. Будкевичу грозит расстрел.
19
В это время проблемой закрытия католических храмов заинтересовались немецкое и английское
консульства, что пробудило надежды архиепископа Цепляка.
110 111
20
Николаевский вокзал – ныне Московский.