ХРИСТОМ ДО КОНЦА

СО ХРИСТОМ ДО КОНЦА
МУЧЕНИЧЕСТВО СЛУГ БОЖЬИХ В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ
послушника, и тот больше в Уфимскую губ. не возвращался 99 . До 1908 г. Петр
был послушником Почаевской лавры, с 1908 г. – служил в царской армии, но
по состоянию здоровья из армии был уволен. Вернулся в монастырь, где был
пострижен в монахи под именем Потапий, о чём сообщил своим родным.
Затем брат Потапий был направлен в Житомир на пастырские курсы,
организованные архиеп. Антонием, а в 1911 г. – рукоположен в иеромонахи.
К этому времени относится единственная, очень плохо сохранившаяся его
фотография небольшого формата, которая требовалась при поступлении
в учебное заведение. На ней мы видим совсем молодого человека с чистыми,
правильными чертами лица. Уже на пастырских курсах он стал склоняться
к католичеству и, хотя не был знаком ни с одним католическим священником,
самостоятельно пришел к намерению соединиться с Католической Церковью.
Это тем более вызывает удивление, что о. Потапий был, с одной стороны,
воспитанником еп. Антония, всегда настроенного резко антикатолически, а с
другой стороны, был тесно связан с монахами Почаевской лавры, форпоста
Православной Церкви на границе с Польшей, в католическом окружении. Не
обнаружено свидетельств о том, что на о. Потапия повлиял кто-либо из католиков.
Вероятно, он самостоятельно шел к своему решению путем чтения
богословской литературы, особенно творений свв. Отцов. Позже он сказал: «…
[я] узнал о нахождении себя в неправоте, а в принципе моей души не противился
истине». Однако о. Потапий не сразу присоединился ко Вселенской
Церкви. С 1914 г. он служил в Свято-Покровском монастыре, в марте 1917 г.
был временно направлен Епархиальным Управлением для службы в единоверческом
100 храме в с. Нижняя Богдановка под Луганском, в Донецкой губ.
Большое – до 50000 жителей – село было населено русскими, там было три
прихода – православный, единоверческий и старообрядческий. О. Потапий
своим строгим исполнением церковной службы и горячими проповедями завоевал
любовь прихожан, которые обратились к епископу с прошением утвердить
о. Потапия в качестве настоятеля, вместо прежнего, бездеятельного.
Епископ утвердил это назначение.
Став настоятелем прихода, О. Потапий умел «...с любовью, приспосабливаясь
к умственному развитию паствы, показать ей истину католичества,
внушить любовь к Святому Престолу 101 . Прихожане решили всем приходом
присоединиться ко Вселенской Церкви. О. Потапий не знал, как им следует
действовать. При этом он не хотел заранее ставить свое церковное начальство,
митр. Храповицкого, в известность о своих намерениях, так как предвидел, что
ему будут чиниться всякие препятствия. Поэтому он предпочел «без всякого
посредничества […] направиться к свету истины». В первой половине 1918 г.
он обратился за советом к римско-католическому священнику в г. Луганске
о. Михаилу Ягулову, который направил его в Харьков к римско-католическому
священнику о. А. Квятковскому. О. Квятковский направил о. Потапия в Петро-
99
Переписка с ним велась до начала революции. Потом семья считала, что он погиб в 1920-х гг.
100
Единоверцы – старообрядцы, которые принимали священников от православных епископов, но
сохраняли старинные обряды.
101
Епископ Болеслав Слосканс впоследствии писал: «На юге России вместе с о. Потапием Емельяновым
воссоединился с Католическою Церковью его приход. О. Потапий умел положительным образом
с любовью, приспособляясь к умственному развитию паствы, показать ей истину католичества,
внушить ей любовь к Св. Престолу».
град к о. Леониду Федорову, недавно избранному экзарху русских католиков.
Прихожане снабдили о. Потапия деньгами на дорогу. По пути в Харьков он
сообщил еп. Антонию о своем решении и желании его прихожан перейти
в католичество, за что был им проклят. Экзарх Федоров принял от о. Потапия
прошение о принятии его и его прихожан в лоно Католической Церкви. Присоединение
о. Потапия состоялось 29 июня 1918 г. в храме Святой Екатерины
в Петрограде. Затем о. Потапий вернулся в Нижнюю Богдановку с благословением
и посланием о. Федорова прихожанам, которые очень обрадовались
совершившемуся событию: «Когда я вернулся в приход от Экзарха с благословением
католическим, грамотой и посланием и прочитал его после молебного
пения, то духовной радости и словам умиления не было границ, ибо послание
было исполнено самой горячей отеческой любви и назидания», – писал о. Потапий
митр. Шептицкому впоследствии (13 июля 1924 г.). Посетивший Нижнюю
Богдановку в начале августа 1918 г. о. Глеб Верховский привез о. Потапию
антиминс, освященный митр. Шептицким.
Затем о. Потапий поставил обо всем в известность митр. Антония Храповицкого.
Митрополит некоторое время не предпринимал никаких действий.
Затем, 15 августа 1918 г., в Нижнюю Богдановку приехали два миссионера РПЦ
из Харькова в сопровождении полиции. Миссионеры сначала пытались в личной
беседе увещевать о. Потапия и склонить его к отказу от заблуждений и
возвращению в лоно Православной Церкви, но им это не удалось. Поэтому
18 августа 1918 г. миссионеры вызвали о. Потапия на публичный диспут, на котором
присутствовало до 5000 слушателей. Миссионеры пытались оторвать
народ от о. Потапия и оклеветать католиков, пользуясь апокрифическими сказаниями
против них и показывая малообразованным людям, что эти тексты
находятся в старинных книгах, которые внешне производили очень внушительное
впечатление, но на самом деле не были авторитетными источниками.
Однако их действия оказались безуспешными.
6 октября 1918 г. греко-католический митрополит Галицкий Андрей Шептицкий
поручил о. Потапию продолжать окормлять приход в с. Богдановка,
ставший греко-католическим.
Сведения о следующем периоде в жизни о. Потапия отрывочны. Не сохранилось
даты его заключения в тюрьму г. Луганска, но, судя по всему, это произошло
вскоре после приезда миссионеров РПЦ в Нижнюю Богдановку. Очевидно,
решение об аресте о. Потапия было принято местными светскими властями
под влиянием действовавшего до 1905 г. закона об уголовной ответственности
за переход из православия в иное исповедание. Несмотря на его отмену, власти
на местах нередко продолжали препятствовать тем, кто выражал намерение
перейти в католичество. Когда о. Потапий находился в тюрьме, к нему приехал
прокурор, объезжавший тюрьмы в порядке прокурорского надзора. Прокурор
спросил, почему русский священник оказался в тюрьме. О. Потапий чистосердечно
рассказал о событиях, предшествовавших аресту. Прокурор не мог понять,
как русский человек мог по своей воле, присоединиться к Католической
Церкви, и предполагал, что о. Потапий серьезно заблуждается. Прокурор предложил
о. Потапию письменно заявить о своей ошибке, для того, чтобы его дело
было пересмотрено, и его могли бы выпустить на свободу. О. Потапий твердо
отвечал, что действовал сознательно, без всяких политических намерений,
в стремлении «содействовать распространению Царства Христова и указывать
198 199