ХРИСТОМ ДО КОНЦА

СО ХРИСТОМ ДО КОНЦА
МУЧЕНИЧЕСТВО СЛУГ БОЖЬИХ В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ
и организатора сопротивления большевистским властям. Другой польский
большевик Ян Островский издал в Москве книгу «Zza kulis kurii biskupiej w
Leningradzie» 24 , которая должна была показать Католическую Церковь как
врага Советской России. Однако книга содержала дневники и письма духовных
лиц, современников о. Будкевича, писавших, в том числе, и о нем, и таким
образом знакомила читателей с этой фигурой.
О мученической смерти о. Будкевича так много говорилось во всем мире,
что Г. В. Зиновьев, член Политбюро ЦК РКП(б), на XII съезде РКП(б) в апреле
1923 г. напомнил о том, что большевики, убив о. Будкевича, «…позволили
себе, – как этого требовал наш долг, – обезвредить шпиона», в целях защиты
Советской республики, и утверждал, что «это дело [то есть Церковь] не проживет
50 лет».
Сразу после смерти о. Будкевича в печати разных стран появились многочисленные
статьи о нем. Они подчеркивали героизм и мученическую смерть
прелата.
Русские эмигранты, издавшие в 1924 г. на английском и немецком,
а в 1925 г. на русском языке «Черную книгу» о борьбе советской власти
в России против всех религий, отвели процессу еп. Цепляка и 14 священников
одно из центральных мест, подробно обрисовав при этом моральный и
политический облик их гонителей. В этой книге напечатаны подробности
казни прелата, помещенные ранее в польской печати. Десятая глава посвящена
исключительно судебному процессу архиеп. Цеплякa и прелата Будкевича.
Мировая печать на английском, французском, немецком языках также
способствовала распространению памяти о мученичестве о. Будкевича.
Достойное место о. Будкевичу, особенно его позиции во время процесса,
отвел в своей книге англичанин Фрэнсис Маккаллаг, бывший свидетелем процесса.
Полная стенограмма судебных заседаний, сделанная им, была издана
на польском и английском языках. В 1924 г. он читал лекции в США о преследовании
большевиками верующих в России.
Выехавшие из СССР в Польшу священники, очевидцы событий, стремились
рассказать правду о гонениях на Церковь в России. Они также распространяли
мнение о мученичестве о. Будкевича за веру.
О. Антоний Около-Кулак, который раньше работал в Петербурге и хорошо
знал о. Будкевича, между прочим, по работе в Обществе помощи жертвам
войны, написал книгу «Kościół Katolicki w Rosji dawniej, obecnie i w przyszłości»
25
(Kraków, 1924). В ней он рассказал об активной деятельности петербургского
декана. События, связанные с жизнью и смертью о. Будкевича, описал о. Ян Василевский,
бывший викарий о. Будкевича, в книге «W szponach antychrysta» 26
(Kraków, 1924). Ценным свидетельством очевидца стала книга Яна Миодушевского
«Wrażenia z procesu arcybiskupa Cieplaka i czternastu księży w Moskwie
20–25 marca 1923» 27 (Warszawa, 1931), который подчеркивал мученичество
о. Будкевича.
24
25
26
27
«Из-за кулис епископской курии в Ленинграде» (пол.).
«Католическая Церковь в России прежней, нынешней и в будущем» (пол.).
«В когтях антихриста» (пол.).
«Впечатления с процесса архиепископа Цепляка и 14 священников в Москве 20–25 марта 1923» (пол.).
Память о мученичестве о. Будкевича сохраняла его землячка, поэтесса Казимира
Иллакович, приемная дочь Софьи Буйновой (урожд. графини Платер-
Зыберк), когда-то опекавшей молодого Будкевича. Иллакович посвятила ему
поэму «Сказание о московском мученичестве», написанную в стиле народной
баллады и изданную в 1927 г., и стихотворение «Głos księdza Budkiewicza zza
grobu» 28 (1928).
Выражением сбережения памяти oб о. Будкевиче стало возникновение
12 марта 1927 г. в Варшаве, усилиями проживавших там бывших прихожан
храма Святой Екатерины, Комитета увековечения памяти мученика, созданного
для того, чтобы не исчезла память о священнике, много сделавшем
для страны и польского общества. Комитет утвердил следующую программу:
1) вмонтировать памятную доску с барельефом умершего в одном из
столичных храмов, либо поставить ему памятник; 2) учредить стипендии
имени покойного в народных или общественных учебных заведениях; 3)
издать брошюру, описывающую жизнь и смерть этого невинно убиенного
церковного и общественного деятеля; 4) написать научно-популярную
книгу: «Большевизм и культура христианского мира». Покровительствовал
Комитету Варшавский митрополит, кардинал Александр Каковский. Примас
Польши кардинал Август Хлонд также одобрил инициативу и обещал
свою поддержку.
Станислав Островский, воспитанник гимназии при храме Святой Екатерины,
председатель Общества бывших петербургских гимназий Святой Екатерины
в Варшаве, написал брошюру «Śp. Ksiądz Prałat Konstanty Budkiewicz na
tle walki w obronie Kościóla Katolickiego i wiary świętej» 29 , в которой говорилось,
что она напомнит католикам о долге благодарности прелату K. Будкевичу, который
отдал жизнь, защищая идеалы Церкви и польского народа, проявив необычайное
мужество и стойкость, унаследованные от предков. Доход от продажи
брошюры предполагалась предназначить на сооружение памятника
Будкевичу в храме Святой Анны в Варшаве. Проект памятника уже тогда был
исполнен скульптором A. Боравским.
В храме Святой Анны в Варшаве 29 марта 1931 г. архиеп. Ропп совершая
богослужение за душу прелата, отметил, что установка памятника о. Будкевичу
отложена из-за отсутствия средств. В 1935 г. в газете «Przegląd Katolicki» 30
появился цикл статей скульптора, исполнившего проект памятника о. Будкевича,
озаглавленный «Из мученической истории католичества в Петербурге».
Газета поместила фотографию с надписью: «Проект памятника светл. пам.
прелата Константина Будкевича, исполненный скульптором Александром
Боравским». В 1936 г. памятник был установлен. В настоящее время в храме
Святой Анны его нет. По-видимому, он был уничтожен во время Варшавского
восстания 1944 г.
Общество воспитанников и воспитанниц гимназий при храме Святой
Екатерины в Петербурге на съезде, прошедшем в 1927 г. в Варшаве, решило
издать Книгу памяти в 2-х томах «Z murów Świętej Katarzyny» 31 . В 1933 г. вышел
118 119
28
«Голос отца Будкевича из-за гроба» (пол.).
29
«Блаженной памяти отец предат Константин Будкевич в борьбе в защиту Католической Церкви и
30
31
святой веры» (пол.).
«Католическое обозрение» (пол.).
«Из стен св. Екатерины» (пол.).