ХРИСТОМ ДО КОНЦА

СО ХРИСТОМ ДО КОНЦА
о. Епифаний выехал для похорон экзарха в город Вятку (Киров), где тот перед
смертью жил. К сожалению, телеграмма в Ленинград пришла уже после
похорон, и о. Епифаний не мог сразу добраться до Кирова. Он молился
на могиле усопшего, заказал для нее крест и ограду на средства, предоставленные
Красным Крестом.
С 1934 г. о. Епифаний служил также в храмах Посещения Пресвятой Девой
Марией св. Елизаветы (обслуживал с января 1934 по 26 июля 1937), Святого
Казимира (обслуживал с января 1934 по 26 июля 1937), Святого Алексея (обслуживал
с января 1934 по 25 октября 1935) и Святого Франциска Ассизского
(обслуживал с января 1934 по август 1935).
В апреле 1935 г. о. Епифаний снова был арестован на короткий срок, но
вскоре освобожден и еще более двух лет окормлял немногочисленных русских
католиков Ленинграда.
26 июля 1937 г. о. Епифаний был вновь арестован. Ему инкриминировали
то, что он якобы «по указаниям Польского консульства в Ленинграде и
Ватикана с 1935 г. развернул активную антисоветскую деятельность». Также
его обвиняли в стремлении сохранить костелы, в получении денег от Польского
консульства на ремонт храмов и в воспитании польских националистических
кадров. Вместе с ним были арестованы и репрессированы 25 человек,
в основном поляки, рабочие ленинградских заводов, так как это дело,
как и многие другие, имело, кроме религиозного, национальный характер.
19 августа 1937 г. было составлено обвинительное заключение, где говорилось:
«Акулов – являлся одним из руководителей антисоветской польской
организации, проводящей на территории СССР шпионско-диверсионную
и террористическую деятельность» (статья обвинения – 58 п 1-А (УК
РСФСР). 25 августа 1937 г. Комиссией НКВД и прокурором ЛВО о. Епифаний
Акулов был приговорен по ст.ст. 58-6 и 58-11 УК РСФСР к высшей мере
наказания. 27 августа на основании предписания заместителя начальника
Ленинградского Управления НКВД и телеграммы из центрального аппарата
НКВД его расстреляли в Ленинграде (вероятно, под Ленинградом –
на Левашовской пустоши). Похоронен он на Левашовской пустоши.
Преемник высланного из страны о. Иоанна Амудрю, о. Мишель Флоран,
в своем отчете за 1937 г., посланном в Рим, писал: «О. Акулов был арестован 27
или 28 июля 1937 года. На этот раз его приговорили к десяти годам принудительных
работ и отправили, судя по всему, на север, в колымские лагеря». Но
о. Мишель не знал всей правды. На самом деле в это время о. Епифания уже
не было в живых.
Судя по документам, о. Епифаний был реабилиторован дважды: 31 мая
1989 г. – Военным прокурором ЛВО на основании с. 1 Указа Президиума
Верховного Совета и 30 августа 1996 г. – заключением прокуратуры Санкт-
Петербурга.
Среди верных в Санкт-Петербурге существует память о мученичестве
о. Епифания и убеждение в его святости. По воспоминаням прихожан, он
читал очень хорошие проповеди на русском языке, был добрым и сердечным;
уделяя Святые Дары каждому причастнику, всегда полностью говорил
на латыни: «Тело Господа нашего Иисуса Христа да сохранит тебя для
жизни вечной».
МУЧЕНИЧЕСТВО СЛУГ БОЖЬИХ В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ
СЛАВА МУЧЕНИЧЕСТВА
Работа по восстановлению биографии о. Е. Акулова началась в 1995 г. директором
ЦГА СПб Т.А. Зерновой. 24 октября 1995 г. из Федеральной службы
контрразведки РФ, Управления по Санкт-Петербургу и области пришел ответ
на ее запрос о католических священниках, служивших в Ленинграде, в том
числе об о. Акулове.
В 1997 г., 27 октября, о. Бронислав Чаплицкий, на тот момент преподаватель
Католической Высшей Духовной семинарии «Мария – Царица Апостолов»,
занимавшийся составлением Книги памяти – мартиролога Католической
Церкви в СССР, послал прокурору г. Санкт-Петербурга просьбу о реабилитации
нескольких священнослужителей, среди которых был о. Епифаний Акулов.
3 декабря того же года был получен ответ о том, что о. Епифаний был
реабилитирован 30 августа 1996 г.
М.В. Шкаровский, Н. В. Черепенина и А.К. Шикер в 1998 г. издали книгу
«Римско-католическая Церковь на Северо-Западе России» (СПб., изд-во «Нестор»),
где есть краткая биография о. Епифания.
В «Книге памяти: Мартирологе Католической Церкви в СССР» о. Б. Чаплицкого
и И.И. Осиповой биография о. Епифания дана с максимально возможной
на тот момент точностью.
В 2002 г., 22 апреля, о. Б. Чаплицкий, на тот момент – координатор процесса
беатификации католических новомучеников России, послал запрос
в Управление ФСБ по СПб и ЛО с просьбой уточнить данные об о. Епифании.
8 мая был получен ответ, в котором указывалось, что сведений после освобождения
из ссылки 22 мая 1933 г. не сохранилось. 23 июля о. Б. Чаплицкий
в ответном письме указал на книгу М.В. Шкаровского, содержащую сведения
о приговоре и расстреле о. Епифания, и просил уточнить данные. 8 августа
в ответе из Управления ФСБ просьба была удовлетворена.
Существует почитание иеромонаха Епифания Акулова в Спасо-Преображенской
общине монахов Святого Василия Великого (т. е. василиан), выражающееся
в поминовении на проскомидии и служении литии по субботам.
Материалы об о. Епфании содержатся на сайте Постулатуры: www.
catholicmartyrs.org (с 2002 г.).
Биография содержится в «Церковном календаре на 2003 г. …».
16 марта 2003 г. в российской католической газете «Свет Евангелия» появилась
публикация «Верую… в общение святых», содержащая краткие биографии
кандидатов для прославления в будущем процессе беатификации российских
католических новомучеников.
В 2004 г. был выпущен образок с фотографией о. Епифания и молитвой
о прославлении.
В 2005 г. о. Р. Дзвонковский упомянул о. Епифания как погибшего в Лениграде
в 1937 г.
В 2010 г. вышел сборник «Материалы к истории Римско-католического
прихода во имя Посещения Пресв. Девой Марией св. Елисаветы и к истории
католического кладбища Выборгской стороны в Санкт-Петербурге», составленный
С.Г. Козловым-Струтинским, где рассказывается о служении о. Акулова
в этом храме.
Александра Романова
194 195