ХРИСТОМ ДО КОНЦА

СО ХРИСТОМ ДО КОНЦА
спасая от преследований и гонений. Ненадолго его приютило Отечество, чьим
верным сыном он был, хотя и родился в Петербурге. Уже будучи тяжело больным,
до предела истощённым, все заметнее теряя память (часто он уже не узнавал
знакомых), епископ в течение восьми месяцев находился в варшавском госпитале
сестёр св. Елизаветы. Он был уже так слаб, что не мог служить Святую Мессу, и
лишь несколько раз, с помощью других людей, совершил ее.
Епископ Малецкий – свидетель жертвы, принесённой без остатка за
ближних. Он умер 17 января 1935 г. как узник Христов и мученик за веру. Свои
страдания, как физические, так и нравственные, он переносил, имея перед собой
цель – возможно более совершенное исполнение воли Божией, чтобы тем
самым раскрыть свою истинную любовь. Такой христианский образ жизни делает
его истинным исповедником и мучеником, поскольку нужно значительно
больше героизма, чтобы в продолжение ряда лет трудиться сверх меры,
переносить страдания и муки Христовы, одиночество, голод, чем превозмочь
краткое страдание, связанное с пролитием крови.
Восемнадцать лет страданий и опустошения, иногда настоящего нищенства,
не сломили героического старца. Его апостольское рвение сочеталось с неизреченной
мукой и страданиями, которые подорвали только его физические силы и
здоровье. Прекрасны были последние мгновения этого мученика и исповедника
Христова, как прекрасна была его жизнь, полная трудов, героической святости и
многочисленных страданий. Он отдал Богу все, в молодости отказавшись от службы
царю, но избрав служение Царю Небесному. Всю свою мученическую жизнь
он оставался самим собой. Неизменно спокойный, кроткий, умиротворённый, не
ропщущий на судьбу, он приходил к ближним со словами утешения. Для многих
он стал образцом человеческого достоинства и христианского отношения к страданию.
В своё время кто-то назвал епископа Антония Малецкого «наставником
страждущих», пусть он таким и останется в нашей памяти.
о. Христофор Пожарский
СЛАВА МУЧЕНИЧЕСТВА
Нет оснований сомневаться в том, что именно перенесённые физические
и нравственные страдания, в первую очередь – переживания за Церковь за паству,
усиленные тяжёлыми условиями изоляции и голода в ссылке, при том,
что на момент ее начала епископ Малецкий уже дважды перенёс инфаркт,
привели 70-летнего епископа к полному истощению и многочисленным заболеваниям,
а впоследствии - к смерти. В пользу этого свидетельствует также
тот факт, что по освобождении из ссылки он прожил всего около года, причём
так и не восстановил подорванного здоровья.
В дореволюционный период апостольская деятельность священника
А. Малецкого была известна за пределами Петербурга, его активность
и самоотверженность во имя служения ближним и, в особенности, детям
и подросткам были по достоинству оценены его собратьями по служению,
верующими и самой молодёжью. Его самоотдача и решительность в деле
основания благотворительных учреждений для детей и молодёжи, и его педагогический
дар неоднократно отмечались петербургской католической и
польской прессой. Когда в 1926 г. Святой Престол рассматривал кандидатуру
МУЧЕНИЧЕСТВО СЛУГ БОЖЬИХ В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ
священника Малецкого в связи с предполагавшимся назначением Апостольского
администратора Ленинграда, положительную оценку его деятельности
и характера дали архиепископ Могилевский митрополит Э. Ропп, суффраган
архиепископ И. Цепляк, бывший канцлер Могилевской архиепархиальной
курии В. Плоскевич, Апостольский нунций Лаури и др. Архиепископы
Цепляк и Лаури отметили особо, что священник А. Малецкий по праву заслуживает
называться «русским» или «митрополитальным» отцом Боско
(это именование по отношению к священнику Малецкому было принято
в среде клира и верных).
Священники и миряне подчёркивали его стойкость в перенесении испытаний
и верность Богу и Церкви во время гонений. Уже во время сибирской
ссылки еп. Малецкого называли «мучеником» (в частности, еп. д’Эрбиньи и
католический журналист С. Цат-Мацкевич), принимая во внимание условия
жизни в ссылке, и в особенности – причины этой ссылки, а также нравственные
страдания, которые претерпевал еп. Малецкий как ревностный пастырь в ситуации
открытых и жестоких гонений на Церковь и веру в тогдашнем СССР,
в ситуации прямого запрета на публичную проповедь и в особенности – ввиду
невозможности продолжения служения обездоленным и малолетним детям,
служения, бывшего его главным занятием на протяжении почти 23 лет и составлявшего
значительную часть жизни епископа.
После приезда еп. Малецкого в Польшу его также продолжали именовать
мучеником. В письмах нунция Мармаджи еп. Малецкий постоянно именуется
«героическим епископом», «мучеником». В связи с этим примечательна поздравительная
телеграмма членов епископата Польши на имя еп. Малецкого,
направленная ему 6 сентября 1934 г. и прямо указывающая на признание
24 польскими епископами мученического характера его подвига: «…Пастырь
Достойнейший, Божий воин, несущий в душе своей вместе со св. Павлом славу
мученичества, которое Ты претерпел ради Церкви, славу, возвращаемую
сегодня нами, всеми польскими епископами, Тебе, вместе с братским искренним
и горячим приветствием и благодарностью…».
Папа Пий XI также называл еп. Малецкого «святым старцем». Католические
журналисты Польши поспешили выразить своё уважение к «епископумученику»
в связи с его приездом в страну в 1934 г.
Мнение о том, что еп. Малецкий претерпел мученическую смерть,
было широко распространено в Церкви, особенно в Польше. В телеграммах,
отправленных по случаю смерти еп. Малецкого нунцием Мармаджи
и в газетных статьях, опубликованных в первые дни после смерти епископа
в польской, французской прессе и в ватиканской газете «Оссерваторе Романо»,
говорилось о его страданиях за паству и подвиге веры и мужества.
Подобную точку зрения высказал, произнося речь на Святой Мессе во время
похорон еп.а Малецкого, генеральный викарий Житомирской епархии
прелат К. Наскренцкий, который также прошёл через гонения в СССР.
Прелат Наскренцкий подробно и обстоятельно рассмотрел духовные и
нравственные страдания пастыря, лишённого своей паствы, обращая внимание
на молитвенную жизнь епископа во время гонения и ссылок, отмечая
ее интенсивный характер и огромное упование еп. Малецкого на милость
и премудрость Божию и особо подчеркнул постоянную заботу еп.
Малецкого о подготовке новых священников, столь необходимых по время
84 85