ХРИСТОМ ДО КОНЦА

СО ХРИСТОМ ДО КОНЦА
МУЧЕНИЧЕСТВО СЛУГ БОЖЬИХ В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ
О. Амудрю, официальный представитель генерала Ордена Проповедников,
посещая общину, в первое время испытывал некоторое беспокойство
по отношению к жизни сестер, опасаясь возможности мистических
эксцессов и полагая, что в жизни сестер личность настоятельницы занимает
слишком большое место. Директор Папской миссии помощи голодающим
в Москве о. Эдмунд Уолш считал такое отношение сестер к м. Екатерине
вполне оправданым. В конечном итоге, несмотря на свои сомнения, о. Амудрю
согласился с необходимостью строгой дисциплины, существовавшей
в общине, и счел, что благой дух сестер минует все трудности. Из документов
трудно делать выводы о точности этих суждений, но мы можем предположить,
что в руководстве общиной со стороны м. Екатерины действительно
могли возникать некоторые крайности и ошибки, обусловленные
сильным характером м. Екатерины и недостатком у нее подготовки и опыта
монашеской жизни.
Письма м. Екатерины в этот период свидетельствуют о том, что она осознавала
приближение гонений, переживала период тяжелого духовного одиночества
и, несмотря на искушения, имела твердое намерение до конца исполнить
свой обет жертвы за Россию. Принимая в общину новых кандидаток,
м. Екатерина предупреждала их о неизбежности преследований и гонений.
Советские органы безопасности (ГПУ) вели постоянное наблюдение за приходом
и общиной, особое внимание уделяя м. Екатерине и ее заграничным
контактам (с о. Владимиром Абрикосовым и о. Эдмундом Уолшем). В число
прихожан ГПУ внедрило своих агентов.
АРЕСТ И ПЕРВОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ
11 ноября 1923 г., после 10 часов вечера, сотрудники ГПУ произвели обыск
в общежитии сестер. Были арестованы м. Екатерина и половина сестер, закрыта
часовня и конфискована часть квартиры. 12–16 ноября были арестованы
многие другие московские католики. Эти аресты были вызваны тем, что
м. Екатерина и сестры собирали сведения о преследовании католиков и религии
в России для передачи в Ватикан. Помимо этого, основанием для ареста
м. Екатерины и ликвидации общины стала ее переписка с о. Владимиром
Абрикосовым, воспринимавшимся властями в качестве представителя Папы.
Сестер обвиняли также в принадлежности к общине доминиканок и в обучении
детей религии. В течение 6 месяцев были арестованы и другие русские
католики в Москве и Петрограде, включая почти всех сестер.
Первые четыре месяца заключения во время следствия м. Екатерина
провела во внутренней тюрьме ГПУ (Лубянка, д. 2), в одиночном заключении,
регулярно подвергаясь допросам. Во время допросов оказывалось
психологическое давление на заключенного. Внутренняя тюрьма ГПУ отличалась
особой строгостью режима, заключенные были изолированы друг
от друга, запрещалось громко говорить, каждые пятнадцать дней проводились
обыски. Запрещалось заниматься какой-либо работой, поддерживать
связь с людьми на воле.
Позже м. Екатерина была переведена в обыкновенную московскую Бутырскую
тюрьму, где сперва была помещена в одиночную камеру, а затем –
в камеру с уголовными преступницами (такие методы использовались для
оказания давления на заключенных). Однако, находясь среди преступниц,
м. Екатерина проявляла заботу о ближних, приветливость, внимание к человеческим
бедам, снискав уважение и оказывая на заключенных положительное
нравственное влияние. В Великий пост 1924 г. большинство сестер,
включая и настоятельницу, были помещены в одну камеру. Настоятельница
укрепляла сестер, готовя их к будущим испытаниям и мученичеству. В камере
сестры под руководством м. Екатерины совершали положенные по
уставу молитвы, а также Розарий и Крестный путь, вели, по мере возможности,
духовную жизнь, получали от настоятельницы темы для размышления.
В середине Великого поста м. Екатерина провела для сестер, находившихся
с ней в одной камере, духовные упражнения на тему «Жертва Христа». Настоятельница
при этом советовала сестрам принимать выпавшие им страдания
с благодарностью Богу, как участие в страданиях Христа. М. Екатерина и
другие сестры были уверены, что Бог принял их обет жертвы за Россию и священников,
который они обновили в тюрьме. В заключении сестры совместно
отпраздновали Пасху и обновили монашеские обеты. Сильная и цельная
личность м. Екатерины вызывала невольное уважение даже у советских следователей,
перед которыми она ясно и безбоязненно излагала свои христианские
взгляды. На вопросы, ответы на которые могли быть опасны для других,
м. Екатерина не отвечала. Следователи отметили монашескую дисциплину
в общине и единомыслие сестер. В результате м. Екатерина была обвинена
в создании контрреволюционной организации и в зарубежных связях, в том
числе с Папской и другими миссиями помощи. 19 мая 1924 г. м. Екатерина
была приговорена к 10 годам тюремного заключения.
Полученный текст приговора каждая сестра отдавала настоятельнице,
чтобы именно она зачитала его. Сестры во главе с м. Екатериной с готовностью
приняли приговоры, как возможность страдать за Россию в единении со Христом.
После чтения приговоров они вместе спели гимн «Te Deum» 110 . Эти приговоры
означали тяжелую необходимость расставания настоятельницы с сестрами.
М. Екатерина беседовала с каждой, давая сестрам духовные указания
и советы.
М. Екатерину и некоторых сестер отправили в Свердловскую пересыльную
тюрьму. Часть сестер отправили дальше, а м. Екатерина провела в этой
тюрьме некоторое время в тяжелых условиях (плохая санитарная обстановка,
множество клопов), после чего была отправлена через Тюмень в тюрьму в Тобольск.
Первое время, находясь в Тобольске, м. Екатерина могла поддерживать
переписку с сестрами, что приносило им духовное утешение. Потом она была
лишена такой возможности. Находясь среди уголовниц, м. Екатерина оказывала
на них большое нравственное влияние, ее уважали, старались при ней не
сквернословить. Уважение к ней заключенных стало причиной помещения ее
тюремными властями в одиночное заключение.
В середине 1929 г. м. Екатерина была переведена из Тобольской тюрьмы
в политический изолятор в Ярославле, который имел репутацию места заключения
весьма строгого режима. Заключенные в Ярославле содержались
в полной изоляции и бездействии, переписка с волей была крайне ограничена.
Сестры, находившиеся в ссылках, по мере возможности старались по-
216 217
110
«Тебя, Бога, хвалим» (лат.).