ХРИСТОМ ДО КОНЦА

СО ХРИСТОМ ДО КОНЦА
МУЧЕНИЧЕСТВО СЛУГ БОЖЬИХ В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ
майского богослужения). Сестры соблюдали пост три
раза в неделю, а кроме того, посты Восточной Церкви.
Каждая из сестер раз в неделю проводила целую ночь
в поклонении Святым Дарам. Сестры практиковали
ежедневное испытание совести и размышление. Каждый
вечер служилась вечерня, на которой присутствовали
все сестры. Реколлекции для сестер бывали несколько
раз в год. Великопостные реколлекции – 1 неделя – происходили
на IV неделе Великого поста (в восточном обряде
это Крестопоклонная неделя). Перед праздником
св. Екатерины Сиенской были однодневные реколлекции,
после которых сестры обновляли свои обеты 117 .
Трех-четырехдневные реколлекции проводились перед
Галина Енткевич. 1913 г. праздником св. Доминика, однодневные – перед праздником
свв. апп. Петра и Павла и перед праздником Божьей Матери св. Розария.
Реколлекции проводила м. Екатерина.
Сестры изучали также правила III Ордена св. Доминика, историю Церкви,
жития доминиканских святых, литургию, катехизис, основы мистики и аскетики.
Некоторые сестры, хорошо знавшие иностранные языки, переводили
богословскую католическую литературу на русский язык. Другие на пишущей
машинке копировали переводы в нескольких экземплярах для общинной и
приходской библиотек.
Два раза в неделю о. В. Абрикосов читал им лекции по литургике, теологии,
догматике 118 . Сестры, имевшие высшее образование, проводили общеобразовательные
уроки для остальных. Два раза в неделю были уроки церковного
пения.
Перед Великим постом вся община принимала участие в 40-часовом поклонении
Святым Дарам в интенции миссии Восточного обряда и отвращения
от общины всяких несчастий.
В дни большевистских праздников сестры сурово постились и проводили
Евхаристическое поклонение, принося Богу разные жертвы и молитвы
в умилостивление за нанесенные Ему обиды. Позднее поклонение Пресвятым
Дарам проводилось непрерывно днем и ночью. Сестры участвовали в нем по
очереди, меняясь каждый час. Организовали также приходское братство Введения
во храм Пресвятой Богородицы, члены которого ежедневно совершали
адорацию перед Святыми Дарами и раз в месяц принимали Причастие в интенции
обращения России.
На содержание общины сестры отдавали деньги, заработанные ими в разных
государственных учреждениях. Дома они занимались хозяйством, в том
числе пилили дрова и стирали белье.
Сестры постоянно совершали дела милосердия. Они кормили голодных и
бездомных в кухне, навещали всех больных в приходе, заботились о 8 мальчиках,
из которых 5 были сиротами, навещали новообращенных и носили им книги.
Некоторые сестры вели уроки в приходской школе для детей, другие занимались
благотворительностью через конференции св. Викентия де Поля в приходе.
117
118
Большинство сестер приносило ежегодные обеты, а не вечные.
После выезда о. Владимира из России эти лекции читала м. Екатерина.
Точная дата принесения Галиной вечных обетов неизвестна (между 19 февраля
1921 г. и мартом 1922 г.) 119 . Согласно постановлению настоятельницы, кроме
обычных обетов, каждая сестра могла принести дополнительный обет, посвятив
себя определенной идее. С. Роза таким актом отдала себя в жертву Богу
ради спасения России (т. е. спасения душ русских людей).
М. Екатерина высоко оценила жертву с. Розы. Уже в марте 1922 г.: она писала,
что с. Роза «…обрекла себя на весь ужас жизни в России ради спасения
той страны, которую ее с детства учили ненавидеть…».
Мы не знаем, учили ли родители Галину с детства ненавидеть Россию,
которая была виновна в разделах Речи Посполитой и несчастьях многих поляков.
Но Галина приносила свой обет за Россию не потому, что та в прошлом
преследовала поляков, а потому, что Россия оказалась несчастной под властью
большевиков. Такая жертва удивила призывавшую к жертвенной жизни мать
Екатерину Абрикосову, которая замечала польский шовинизм, не отказываясь
при этом от русского шовинизма. М. Екатерина дополнительно оценила
качества с. Розы, назначая ее своей секретаршей. С. Роза, хорошо знавшая
иностранные языки, переводила, особенно с французского, и печатала на машинке
богословские тексты. Кроме того, она преподавала в московской школе
№ 18, чтобы материально поддерживать общину.
1 (14) октября 1922 г., в восточный праздник Покрова Пресвятой Богородицы,
все вступившие к тому времени в Общину сестры взяли себе девизы.
С. Роза избрала девиз «Всем для всех» (ср. 1Кор. 9: 22: «Для всех я сделался
всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых»).
С. Роза сознавала, что, оставаясь монахиней в Советской России, приговаривает
себя к смерти. Она писала родным 16 июля 1923 г.: «Меня немного
удивляет рассуждение Мамочки: в России плохо, религия гораздо больше преследуется
– а, следовательно, [надо] срываться с места. Кто же тогда будет здесь
хвалить Бога и спасать души. И разве это попросту по-христиански: пусть погибают
120 . Доминиканка в случае необходимости погибает, и это наивысшая
честь и счастье, не только как Христос сказал, что „нет больше той любви, если
кто отдаст душу за ближних”, – а тем более жизнь отдаст в случае необходимости
за Бога и веру».
Под руководством м. Екатерины с. Роза воспитывала в себе доминиканские
добродетели: развитие ума и воли, осведомленность и ясность в вере, смирение
и послушание Святому Отцу и Апостольской Столице.
В 1922 г. ГПУ арестовало и выслало из России о. В. Абрикосова и прихожанина
Д. Кузьмина-Караваева, а за перепиской Абрикосовых было установлено
наблюдение. Тогда большевистские власти установили, что в квартире существует
не зарегистрированная у них монашеская община. За квартирой стали
следить агенты ГПУ 121 , в приход были внедрены доносчики. Надо было искать
способ пересылки корреспонденции через иностранные представительства, за
которыми, однако, также следило ГПУ. С. Роза по поручению м. Екатерины
119
Первая дата связана с тем, что 19 февраля 1921 г. генеральный настоятель доминиканского ордена
о. Людвиг Тейслинг (Theisling) предоставил о. В. Абрикосову право принимать членов в III орден и
руководить им.
120
В тексте оригинала пропущен вопросительный знак.
121
Таким, вероятно, был поселенный на чердаке дома неизвестный «обитатель», которому были созданы
комфортные условия вплоть до кровати и отопления (электрической батареи).
228 229