ХРИСТОМ ДО КОНЦА

СО ХРИСТОМ ДО КОНЦА
рученные деньги шли на помощь бедным. В общем, о. Антоний был необыкновенным
человеком, он жил только для людей церкви, забыв о себе Он принял мученическую
смерть. Но за что? За то, что он был кристально чистым человеком, за то,
что он был предан Богу, Церкви и людям! Светлая ему память! А мы тогда, как заблудшие
овцы, рассеялись повсюду и очень надолго, неся в сердце тяжёлую утрату».
ПОСЛЕДНИЙ АРЕСТ
16 октября 1929 г. ГПУ провело обыск в доме органиста, где жил о. Антоний,
а также в храме. После обыска о. Антоний был арестован. Вместе с ним задержали
также трёх членов церковного комитета. Одна из прихожанок, не выдержав
допросов, лишилась рассудка, а других сослали в лагерь, откуда они вернулись
через несколько лет больными. Церковь в Нижнем Новгороде в административном
порядке была закрыта, утварь храма и церковное имущество конфисковано
и вывезено. Те из прихожан, кто обращался к властям, настаивая на несправедливости
в вопросе отдаче храма, подвергались аресту. Некоторые прихожане
протестовали в своих письмах против ареста о. Антония и членов церковного
комитета, писали в Центральный Исполнительный Комитет СССР и в польское
консульство в Москве. В письме в ЦИК прихожане убедительно просили пересмотреть
все дело, так как «в нашем крае все верующие католики остались без
духовной пищи, которая для верующих так же необходима, как и пища материальная».
Другое письмо было изъято ГПУ у прихожанки, которая хотела его
передать польскому консулу. В письме была просьба о помощи в освобождении
о. Антония из тюрьмы. Эти письма повлекли за собой дополнительные расследования,
аресты, допросы, высылку в ИTJI, либо ссылку.
После ареста о. Антония поместили во внутреннюю тюрьму ГПУ в Нижнем
Новгороде (Нижзак). 3 марта 1930 г. он был осуждён постановлением
коллегии ОГПУ по статье 58 Уголовного кодекса РСФСР от 1927 г., которая
подразумевала обвинение «в контрреволюционных действиях, направленных
к свержению, подрыву или ослаблению власти Рабоче-Крестьянских Советов»,
на 10 лет ИТЛ на Соловецких островах. В обвинительном заключении говорилось:
«...возглавлял клерикальную контрреволюционную группировку, занимался
контрреволюционной агитацией, оказывал материальную поддержку административно
высланным за шпионаж, поддерживал связь с лицами, осуждёнными за шпионаж,
... с целью шпионажа знакомился с отдельными гражданами, кои проживают
в промышленных центрах и военнослужащими из частей дивизии...».
К, сожалению, на сегодняшний день мы очень мало имеем сведений
о судьбе о. Антония, который был отправлен на Соловки и находился там семь
лет до своей мученической кончины.
На Соловках существовала так называемая нелегальная «коммуна ксендзов»
из 30 католических священников. Им было разрешено держаться вместе.
Это могло быть сделано специально, чтобы потом всем католическим священникам
выдвинуть новые обвинения и окончательно расправится с ними. Но
пока все они работали на лагерных работах, а в тайне служили Святые Мессы,
исповедовали католических узников, крестили или даже венчали заключённых.
Также они помогали материально и духовно другим арестантам и
поддерживали их в вере. «В то время, – писал позже один из узников, – как
МУЧЕНИЧЕСТВО СЛУГ БОЖЬИХ В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ
в лагере царила духовная пустота, уныние и даже отчаяние, католики-церковники
вели в своём замкнутом кругу содержательную жизнь... Наблюдая их, нельзя было
не понять, какое место в жизни человека занимает вера, как она окрыляет. На фоне
Соловецкого быта это бросалось в глаза особенно ярко...».
Мы много знаем из воспоминаний и следственных дел о разных католических
священниках, заключённых на Соловках, об их поведении или «грехах» против советской
власти. Но об о. Дземешкевиче – практически ничего. В 1937 г. о. Антоний
получил новое обвинение, в котором говорилось: «Находясь в лагере в Соловках,
на всём протяжении занимается контрреволюционной деятельностью. Организовал
группу, в которую входят однодельцы ксёндзы. Систематически проводит
богослужения, вербуя в католическую веру лиц из среды заключённых. ... Распространяет
слух о его якобы вербовке сотрудником НКВД, на которую он не согласился
кроме того, имеются оперативные документы, которые характеризуют
Дземешкевича, как антисоветски настроенную личность».
МУЧЕНИЧЕСТВО
Эти обвинения говорят нам, что делал семь лет о. Антоний в заключении. Слова
о том, что он распространял слух о «его якобы вербовке сотрудником НКВД»,
свидетельствуют, что он уже не боялся ничего. НКВД не могло простить таких
унижающих слов о неудачной вербовке. Таким образом, о. Антоний сознательно
вступил на путь, ведущий на Голгофу. Он, по-видимому, хорошо осознавал, что
его жизнь может закончиться очень быстро мученической смертью за веру.
О его мученичестве свидетельствует история получения смертного приговора
и общая история издевательств палачей над всеми соловецкими узниками.
Поражает, сколько ещё должны были выстрадать узники перед своей
смертью, в том числе о. Антоний и Раба Божья Камилла Крушельницкая, пока
их не убили. Это был истинный крестный путь.
Во второй половине 1937 г. советская власть приступила к упразднению
лагеря на Соловецких островах. Значительная часть узников была перемещена
в другие тюрьмы. Но были узники, как считало руководство НКВД, настроенные
враждебно к советской власти. Для того, чтобы устранить инакомыслящих,
была создана «тройка» Управления НКВД Ленинградской области: начальник
Управления НКВД по Ленинграду и Ленинградской области комиссар госбезопасности
1-го ранга Леонид Заковский, заместитель начальника Управления
НКВД по Ленинграду и Ленинградской области старший майор госбезопасности
Владимир Гарин, прокурор Ленинградской области Борис Позерн.
Большинство католических священников на Соловках ждала смерть, в том
числе, о. Дземешкевича.
9 октября 1937 г. на заседании Особой тройки УНКВД Ленинградской области
о. Антоний был приговорён к смертной казни. Акт об исполнения приговора
гласит: «Приговор тройки УНКВД ЛО по протоколу № 83, от 9 октября
1937 года, в отношении осуждённого к ВМН Дземешкевич Антония Николаевича
приведён в исполнение 3 ноября 1937 г., в чем и составлен настоящий
акт». Подпись: зам. нач. АХУ УНКВД ЛО Капитан Госбезопасности Матвеев. Печать:
Народный комиссариат внутренних дел СССР. Управление НКВД по Ленинградской
области. Дата: 3 ноября 1937 года.
284 285