ХРИСТОМ ДО КОНЦА

СО ХРИСТОМ ДО КОНЦА
МУЧЕНИЧЕСТВО СЛУГ БОЖЬИХ В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ
Тюремное фото
свящ. П. Хомича.
гонения на Церковь и верующих в СССР, а также тяжелые условия жизни и
труда в лагере. Филипп настаивал на том, что эти гонения незаконны. В конце
письма он перечислил своих свидетелей, среди которых назвал о. Хомича.
Священники «коммуны» искали способ служить Литургию. Место для
служения было найдено в лесу, где лежал большой камень. Потом служили
в бараке, на чердаке, всю Литургию отстаивая на коленях, так как помещение
было очень низкое.
В 1931 г. по инициативе о. Павла 7 священников (5 латинских и 2 восточных)
решили совершать Литургии со специальной интенцией удовлетворения
Господу Богу за все совершаемое в России зло и об обращении русского народа.
Каждый из этих семи священников служил в этой интенции в свой день
недели.
Как вел себя о. Павел в лагере, нам известно из показаний заключенных.
Священник Мечислав Шавдзинис: «Помню, что в нашей коммуне, насчитывающей
за последнее время 33 человека ксендзов – был случай коллективного
отказа от подписки на какую-то общественную цель. Самыми большими
крикунами в нашей коммуне были ксендзы Новицкий, Тройго (за последнее
время сдал), Хомич и Буяльский, как старосты».
Священник Иван Жаврид: «Среди нас ксендзов была часть стойких и спокойных,
которые относились лояльно к Советской власти. Другая часть ксендзов
иногда оказывала сопротивление мероприятиям и распоряжениям представителям
власти на острове. К таким лицам, которые безусловно пытались
оказать влияние на нас ксендзов, были Буяльский, Новицкий, Хомич. Были
случаи, когда они отказывались работать, вели анитсоветскую заядлую агитацию
и пр.».
Священник Казимир Сивицкий: «Среди ксендзов были более тверды к сопротивлению
властям это такие как Тройго, Хомич, Буяльский и Новицкий.
Когда организовывалась подписка на заем, то они не подписались. Наше мнение
выражал тогда кто-то из старост, не помню Буяльский или Хомич».
Священник Викентий Дейнис: «В нашей группе ксендзов на о
интересы защищали ксендзы: Хомич, Буяльский, Тройго. Они были старостами
группы. Они были посредниками между группой ксендзов и администрацией
лагеря».
Заключенный Шалацкий: «…отличались своими, а/с
настроениями кс. Тройго, Новицкий, Хомич (их староста) и Буяльский».
Из других протоколов известно, что когда за отказы священников от работ
составлялись акты, то после этого о. Хомич и о. Новицкий приходили к лагерному
начальству и всегда удачно урегулировали эти неприятности без административных
взысканий для священников.
Однако главным было то, что о. Павел оставался стойким католиком и
священником.
Ю.Д. Чужбинов (чекист): «…РОМАНОВСКАЯ меня просила устраивать
ей свидания с ксендзами: ПРЖИРЕМБЕЛЕМ, НОВИЦКИМ и ХОМИЧЕМ
на предмет совершения тайной исповеди. Из разговоров с ксендзами
МАРКУШЕВСКИМ, ХОМИЧЕМ и САВИЦКИМ мне стало известно, что они,
несмотря на строгое запрещение совершать какие бы то ни было религиозные
обряды, ксендзовская коммуна все-таки это делала регулярно, т. к. имела
постоянно в наличии как вино, облатки, так и необходимое облачение из батиста.
По их рассказам эти предметы они получили
в посылках с воли и когда на Анзере работали
в ИСЧ САЗОНОВ и ДУРАКОВ, то последними эти
вещи пропускались беспрепятственно. Когда же
происходили у ксендзов в их помещении обыски,
то всегда САЗОНОВ лично сам один ходил производить
обыск на чердаке занимаемого ксендзами
помещения, где хранились: вино, облатки, облачение
и молитвенники и всегда заявлял обыскивающим,
что ничего не нашел».
Заключенный Рымашевский: «Однажды Хомич
сделал мне намек, что по складу моего характера
с меня вышел бы хороший ксендз».
Самое подробное свидетельство оставил заключенный
Каетан Шикер: «Я работал в учетнораспределительной
части Соловков в качестве контролера и по делам службы
– вместе с врачебными комиссиями выезжал иногда на командировку
„Троицкая“, где находилась коммуна ксендзов. Кроме того, я встречался с некоторыми
ксендзами в Кремле, куда они приходили по вызову врача и по
вызову из . Прежде всего могу сказать, что главными руководителями
коммуны ксендзов являются ксендзы: Новицкий, Тройго и Хомич. Они держали
всех ксендзов в своих руках. Мне говорил Новицкий, что по программе,
выработанной упомянутым советом ксендзов, происходили еженедельно
общие собрания ксендзов и там велись диспуты и дебаты на религиозные
темы, а также обсуждались организованно те или другие мероприятия сопротивления
влиянию со стороны администрации. Когда присылали нового
человека на командировку – созывали совет старейшин на тайное совещание
(т. е. Хомич, Тройго и Новицкий) и там новый человек „прощупывался” путем
соотв. вопросов. Из связей ксендзов в Кремле мне известны: Панкевич
Станислава Станиславовна, работающая в аптеке Кремля. Она получала
письма от епископа Нэвэ из Москвы и их секретно передавала ксендзам.
Кроме того, она снабжала ксендзов изюмом, из которого ксендзы тайком
у себя на командировке выделывали вино для тайных богослужений .
Кроме ксендзы занимались тайком выделкой оплатков для причастия
из белой муки. У них, по словам ксендза Новицкого, нашелся какой-то механик
из их среды, который им смастерил машинку для выпечки оплатков.
Таким образом снабжены вином и оплатками – ксендзы служили
ежедневно регулярно у себя на чердаке богослужения, начиная с 12 ч. ночи
и до утра, с таким расчетом, чтобы все ксендзы могли обедню отслужить.
Одним словом, коммуна была настоящим монастырем, организованным по
всем правилам конспирации по римским канонам. Ксендзы завязали связи
со многими католиками, находящимися на острове, дабы «охранять
этих людей от большевистского влияния». В Кремль приезжали кс. Хомич
Пржирембел, где они под видом больных ходили в госпиталь, а в действительности
устраивали встречи с католиками, исповедывали их тайно,
причащали и безусловно агитировали.».
Священникам, заключенным на Соловках, удалось передать на волю сведения
о том, в каких условиях содержатся заключенные.
172 173