ХРИСТОМ ДО КОНЦА

МУЧЕНИЧЕСТВО СЛУГ БОЖЬИХ В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ
СЛУГА БОЖИЙ
СВЯЩ. ПАВЕЛ ХОМИЧ
1893-1942
БИОГРАФИЯ
Павел Семенович Хомич родился 17 октября 1893 г. в Волковыске Гродненской
губ. Его отец – присяжный счетчик Волковыского уездного казначейства,
Семен Флорианович Хомич, был православный. Мать, Марьяна Людвиковна,
урожденная Зуделевич, была римско-католического вероисповедания. Павла
окрестили в православной волковыской Петропавловской церкви 24 октября
1893 г. Восприемниками были крестьянин Павел Людвикович Зуделевич и крестьянка
Елена Фоминична Карпович. Таинство крещения совершил священник
Константин Павлович. Кроме Павла, в семье было еще три сына и дочь.
22 октября 1905 г. на основании Указа о религиозной веротерпимости
от 17 апреля 1905 г. распоряжением Виленского р.-к. епископа Павел Хомич
был присоединен к Римско-Католической Церкви и зачислен прихожанином
Волковыского костела.
Хомич учился с 1907 по 1910 г. в Волковыском четырехклассном городском
училище так хорошо, что, оканчивая его, получил некоторые льготы 78 . После
78
В городское училище поступали дети, получившие начальное образование дома или в начальной школе
чего поступил в петербургскую Духовную семинарию в Петербурге-Петрограде
и окончил ее. Затем учился в Духовной Академии в Петрограде до ее
закрытия в 1918 г., окончив три курса. В 1916 г., еще учась в Академии, Хомич
был рукоположен.
24 апреля 1918 г. по распоряжению Могилевского митрополита-архиепископа
фон Роппа о. Павел был командирован для удовлетворения духовных
нужд католиков, проживающих в районе станции Вырица Царскосельской
железной дороги, во время предстоящих летних каникул. С этого момента он
перемещался по Северо-Западу России, окормляя католиков – местных жителей,
беженцев, работников железнодорожного транспорта. Следует учитывать,
что в это время шла гражданская война, и Вырица в 1919 г. некоторое
время была занята войсками генерала Юденича. 18 февраля 1919 г. к Вырице
добавилась станция Дно Московско-Виндаво-Рыбинской железной дороги,
где была католическая часовня. 8 июня 1920 г. о. Павел состоял в должности
капеллана часовен на станциях Вырица, Дно и Старая Русса, а также был командирован
на станцию Чолово той же дороги. Эти разъезды требовали удостоверений
личности и командировочных предписаний, которые регулярно
выписывала курия в Петрограде. 2 сентября 1920 г., ввиду болезни псковского
настоятеля, о. Павел был освобожден от обслуживания Вырицы и назначен
временно заведовать храмом и приходом в г. Псков, оставшись при этом заведующим
часовни на станции Дно 79 . 4 октября он просил еп. Иоанна Цепляка
позволить ему «каждое воскресенье и в праздники, насколько это будет необходимо,
совершать две св. Мессы . Здесь во Пскове это было бы очень
полезным для тех, которые вследствие различных обстоятельств не могут
быть на сумме». В том же письме он сообщал о судьбе арестованного по
несправедливому обвинению псковского настоятеля о. Юрайтиса и замечал:
«Я пока что цел, но возможны разные сомнительные события в роде ревизии,
допросов и т. д.» 80 . В следующем письме в Петроград, 10 декабря, о. Павел снова
рассказывал о том, что происходит с настоятелем в ссылке в Вологде, а для
себя просил только оформить командировочные удостоверения в окрестные
населенные пункты, каждое в нескольких экземплярах, так как этого требовали
власти.
13 декабря 1920 г. он был командирован также в города Остров и Опочку.
28 января 1921 г. в письме о. Павел благодарил за присланные рубрицелли
и сожалел о том, что не может послать в голодный Петроград никаких продуктов,
так как сам не имел ничего существенного; рассказывал о том, что квартиру
о. Юрайтиса наконец разрешили открыть и что она ограблена. Снова
просил оформить командировочные удостоверения в окрестные населенные
пункты, так как тамошние католики просили его приехать.
15 марта о. Павел в письме спрашивал, как ему следует поступать в случае,
когда в брак хотят вступить католики с некатоликами. Сообщал, что церковная
утварь, изъятая из квартиры о. Юрайтиса, стараниями его, Хомича, и
прихожан возвращена, но только та, которая значилась в инвентарной описи,
а вещи, не внесенные в инвентарь, считаются личными вещами о. Юрайтиса
79
Хотя в документах причиной названа болезнь, из дальнейших писем о. Хомича становится ясно, что
о. Юрайтис был арестован.
80
Здесь и далее цитируются, и упоминаются письма, оригиналы которых – на польском языке. Пер.
и прошедшие вступительные испытания.
с пол. – Ред.
168 169