ХРИСТОМ ДО КОНЦА

СО ХРИСТОМ ДО КОНЦА
МУЧЕНИЧЕСТВО СЛУГ БОЖЬИХ В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ
ной) и еще двумя другими католичками из Ленинграда были отправлены
в Иркутск.
По дороге с. Роза якобы упрекнула Юлию Данзас за то, что она, помогая
одному заключенному, шила в воскресенье 123 .
Условия в иркутской тюрьме были тяжелые, она была переполнена заключенными,
которых здесь было в 5 раз больше, чем количество, рассчитанное
для этого здания. Женское отделение было полно уголовных преступниц
и проституток, происходили драки и даже убийства. За пищей (300 г хлеба,
кислая капуста в воде или вареная крупа) надо было ходить на кухню, воду –
самим доставать из колодца, уборная была просто канавкой во дворе, при том,
что морозы достигали зимой 50 градусов.
Сестрам Розе и Агнессе повезло. Они были в одной камере и к тому же
в тюрьме получили оплачиваемую работу. С. Роза работала машинисткой
в канцелярии изолятора.
Она очень подружилась с с. Агнессой и потом всегда старалась поддерживать
с ней связь, если не было возможности поселиться вместе. М. Екатерина
велела сестрам, которые окажутся вместе, быть послушными той, которая
раньше вступила в Общину, чтобы, таким образом, продолжалась регулярная
жизнь общины, что помогало сохранить призвание и навыки монашеской
жизни. В данном случае старшей оказалась с. Роза.
В мае 1925 г. с. Роза и с. Агнесса получили камеру на двоих, из которой они
могли в связи со своей работой выходить и разговаривать с другими заключенными.
Это вызывало зависть других заключенных, в том числе Ю. Данзас. Обе
сестры якобы получали регулярно хорошие посылки и питались, по тюремным
меркам, хорошо.
Сестры стремились в тюрьме исполнять свои монашеские обязанности и
молиться 124 . С. Роза старалась поддерживать связь со своими родными, всегда
вспоминала в письмах о разных католических праздниках, днях памяти доминиканских
и других святых и просила родных молиться о ней, чтобы ей быть
«хорошей и верной до конца». Она всегда поддерживала порядок во всем,
чем занималась, в отношениях с окружающими, соблюдала чистоту там, где
ей приходилось жить, даже если это был порядок, навязанный ей тюремным
режимом. В Иркутском изоляторе их с с. Агнессой камера была всегда прибрана,
при малейшей возможности украшена цветами или хотя бы зелеными
ветками. Во дворе они устроили клумбу с цветами, и с. Роза полюбила такую
работу на земле. Она жаловалась только, что другие заключенные варварски
рвут цветы и портят клумбы, которые посажены, чтобы ими могли любоваться
все. Кроме цветов, сестры посадили картошку, которую также крали другие
заключенные. С. Роза в письмах родным не сообщала подробностей, чтобы их
не тревожить.
Советская система изоляции неугодных властям людей была устроена таким
образом, чтобы все ненавидели всех – начальство заключенных, заключенные
начальство, заключенные – заключенных. Однако люди оставались людьми,
и отношение начальства к заключенным в провинции, где большевистская
123
Информация Ю. Данзас. Ю. Данзас (с. Иустина) была чрезвычайно критично настроена по отношению
к Абрикосовской общине.
124
Она осуждала Данзас за то, что в тюрьме та молилась лежа, укрывшись с головой одеялом, и говорила,
что надо молиться, не таясь, а просто не обращая внимания на окружающих.
идеология еще не полностью завладела умами, в этот период было менее строгим,
чем в Москве, допускались даже некоторые поблажки, особенно по отношению
к заключенным, сидевшим не за уголовные преступления, к людям
образованным, которые могли помочь малограмотному или вовсе неграмотному
начальству наладить работу.
Сестры в своей простой хозяйственной деятельности были активными,
не впадали в апатию, как другие узники, не тратили силы на конфликты,
были способны обращаться с просьбами к начальству, а начальству было выгодно,
чтобы тюрьма выглядела лучше – это поддерживало миф о заботе государства
об осужденных. Но одновременно это вызывало ненависть других
заключенных к сестрам, так как сестры нарушали обычай сопротивления заключенных
несправедливой власти и жестоким приговорам.
С. Роза никогда не предавалась унынию. Она всегда искала работу на пользу
людей и для собственного заработка, чтобы не отягощать родных и друзей
материальными просьбами.
Родственники с. Розы уговаривали ее выехать из России, но она упорно
отвергала эту возможность: «Я тоже надеюсь вас увидеть, но это не от меня зависит:
пока можно, мы работаем во славу Господа», – писала она. Она просила
родных молиться о ней, чтобы осталась верной своему призванию.
Это свое решение с. Роза обновила в начале первого года ссылки. Тогда
Политический Красный Крест 125 предложил ей выехать по обмену в Польшу.
С. Роза ответила отказом. Она хотела быть верной своим обетам до конца. Ее
решение удивило с. Люцию Чеховскую, католическую монахиню из конгрегации
Миссионерок Святого Семейства, которая была арестована одновременно
с доминиканками и возможностью уехать воспользовалась.
В августе 1926 г. иркутские власти ожидали приезда делегации немецких
рабочих и хотели им показать отличные условия тюремного заключения
в Советском Союзе, поэтому на время вывезли часть заключенных из тюрьмы,
чтобы привести помещение в порядок. Вывезенных заключенных поместили
в здании местного ГПУ, не объяснив, почему их взяли и что с ними собираются
делать. Заключенные ожидали смерти в течение 9 дней, двое мужчин почти
сошли с ума. С. Роза и с. Агнесса при этом держались очень спокойно и с достоинством.
Однако, когда партию заключенных разделили, опять же не сказав, зачем,
сестры попали в разные группы и плакали при прощании, причем с.
Роза, как старшая, напомнила с. Агнессе о воскресном «какао». Возможно,
это был принятый в общине язык, напоминающий о каких-то духовных обязанностях.
С. Роза, когда это было возможно (переписка заключенных ограничивалась
и проверялась, причем письма иногда пропадали), писала родным и постоянно
интересовалась тем, как они живут. Сама находясь в заключении, она
125
Душой этой организации была Пешкова Екатерина Павловна (1887–1965) – член Московского
комитета Политического Красного Креста, затем возглавлявшая другой комитет – «Помощи
политическим заключенным». Политическим Красным Крестом в первые послереволюционные
годы обобщенно назывались организации и группы, которые занимались (под различными
наименованиями, например, «Польский Красный Крест») помощью политическим заключенным
и ссыльным. Сотрудники Политического Красного Креста отправляли узникам посылки с теплой
одеждой, лекарствами
232 233