ХРИСТОМ ДО КОНЦА

СО ХРИСТОМ ДО КОНЦА
начала собирать вокруг себя молодых девушек, преимущественно студенток,
стараясь заинтересовать их не только католической верой, но и доминиканским
идеалом. Некоторые из них выразили желание стать терциарками. В новициат
девушек принимал о. Либерсье, а впоследствии – другой священник московского
прихода Святого Людовика, о. Жан Видаль. В первое время девушки-доминиканки
продолжали жить в своих семьях, учиться или работать. Нередко родители
молодых девушек бывали настроены против их католичества, что вызывало
иногда резкий разрыв. В этих случаях Анна Абрикосова советовала девушкам
предпочесть верность Церкви и оставить дом. Таких девушек Абрикосова поселяла
у себя дома (к 1917 г. их было шесть), и они стали ядром будущей регулярной
общины доминиканского третьего ордена. На решение о создании такой
общины, вероятно, повлияло чтение книги «Руководство для братьев и сестер
третьего чина покаяния св. Доминика» о. Матея-Жозефа Руссе, где автор советовал
создавать регулярные общины из мирских терциариев, которые могли бы
нести активное служение в миру, не будучи связаны обязательством затвора. Эта
книга была переведена Анной Абрикосовой на русский язык.
После падения царской власти был освобожден митрополит Шептицкий,
захваченный ранее русскими войсками как австрийский подданный и находившийся
в заключении. Под его руководством 11–13 июня 1917 г. в Петрограде
прошел Собор русских греко-католиков, на котором был учрежден Экзархат
для русских католиков византийского обряда и назначен экзархом о. Леонид Федоров
(ныне блаженный). Накануне Собора, 11 июня 1917 г., Владимир Абрикосов
был рукоположен митрополитом Шептицким во священники. Анна Абрикосова,
сопровождавшая его в поездке в Петроград, под впечатлением личной
встречи с митрополитом Шептицким изменила свое отношение к нему в положительную
сторону, признав прежние подозрения «полным заблуждением».
За некоторое время до рукоположения Анна Абрикосова и ее муж принесли
обет жить в целомудрии, целиком посвятив себя делам духовного служения.
По всей вероятности, после Собора о. Владимиру Абрикосову устно
было поручено окормление московского прихода русских католиков византийского
обряда в Москве, что было подтверждено официальным назначением
5 апреля 1918 г.
Почти вся группа московских русских католиков, связанных с Абрикосовыми,
начала практиковать византийский обряд. Анна Абрикосова и ее воспитанницы
сознательно сделали этот шаг, считая, что он более отвечает намерениям
Папы, благоприятен для католической миссии и полезен для духовного
блага России.
ВО ГЛАВЕ РЕГУЛЯРНОЙ ДОМИНИКАНСКОЙ ОБЩИНЫ
ТРЕТЬЕГО ОРДЕНА.
НАЧАЛО ПРЕСЛЕДОВАНИЙ
Обстановка в стране была неспокойной, с 1918 г. нарастала волна гонений
на Церковь и религию, но, несмотря на это, Анна Абрикосова продолжала
свои духовные труды и апостольство.
МУЧЕНИЧЕСТВО СЛУГ БОЖЬИХ В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ
Девушки-терциарки, которые оставались жить в доме Абрикосовых, следовали
за Анной как за своей старшей сестрой и духовной наставницей. Она
и пять доминиканок, живших в ее квартире, решили начать полноценную
монашескую жизнь. 17 августа 1917 г., в день праздника св. Доминика, они
выбрали сестру Марию Екатерину Сиенскую (Анну Абрикосову) старшей.
Сестры хотели осуществить мечту св. Доминика – проповедовать Евангелие
на Востоке и принять мученичество. В качестве устава они взяли правила из
книги о. Руссэ «Руководство для братьев и сестер третьего чина покаяния
св. Доминика». Так появилась регулярная община доминиканок третьего ордена
в Москве, настоятельницей которой стала с. Мария Екатерина Сиенская.
По-видимому, именно с этого времени сестры стали называть ее «матерью
Екатериной».
В квартире Абрикосовых была устроена домовая церковь, где совершались
богослужения созданного в Москве русского католического прихода византийского
обряда в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Община сестер
приняла на себя заботы об организации прихода и устроении богослужебной
жизни. О. Владимир Абрикосов исполнял обязанности как настоятеля прихода,
так и духовника общины сестер. Дом Абрикосовых стал общежитием
общины сестер: в двух комнатах жили сестры, а в третьей – м. Екатерина и
сестры, которые болели. В 1921 г. был рукоположен второй священник прихода,
также доминиканский терциарий, о. Николай Александров, помогавший
в опеке прихода и общины.
В общине велась нормальная регулярная монашеская жизнь, был заведен
уставной распорядок дня, включающий ежедневную Божественную Литургию,
чтение доминиканского оффициума, молитву Розария, ежедневные евхаристические
адорации, размышления и испытание совести. Перед Великим
Постом все сестры совершали 40-часовую евхаристическую адорацию «ради
успеха миссии и отвращения всевозможных нападок на Церковь». Поскольку
всех сестер дом вместить не мог, некоторые девушки оставались в миру светскими
терциарками. В эти годы духовная жизнь общины делалась все глубже
и была связана с возрастающим осознанием необходимости жертвы за Россию.
Сестры вели суровый аскетический образ жизни, тщательно соблюдали
богослужебные требования византийского обряда, но в своем обиходе пользовались
латинскими благочестивыми практиками, в частности поклонением
Пресвятым Дарам. Живя в общине, сестры сами зарабатывали на жизнь,
некоторые учились. М. Екатерина осуществляла внимательное, строгое руководство
сестрами, весьма требовательно относясь к предписаниям монашеской
дисциплины. Работа м. Екатерины поддерживалась о. Владимиром
Абрикосовым как духовником. С 1921 г. он же принимал новых кандидаток
в новициат, получив такое право от генерала Ордена Проповедников. Под руководством
настоятельницы община росла (к 1921 г. в общине было 15 сестер),
сестры занимались активной апостольской работой в приходе, а также среди
своих друзей и коллег по учебе и работе. М. Екатерина каждое воскресенье
проводила духовное чтение для прихожан и сестер с обсуждением. В эти
годы жизнь в России становилась все более трудной, люди часто голодали, не
хватало топлива для обогрева домов, но община под руководством м. Екатерины
терпеливо (даже героически) переносила все. В этот период все сестры
общины вместе с настоятельницей принесли обет отдания Богу в жертву своих
212 213