ХРИСТОМ ДО КОНЦА

СО ХРИСТОМ ДО КОНЦА
МУЧЕНИЧЕСТВО СЛУГ БОЖЬИХ В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ
11. Письмо о. Ф. Будриса архиеп. И. Цепляку. 18.12.1921.
+
Глубокоуважаемый Архипастырь!
15 декабря с[его] г[ода] телеграммой из Челябинска я был вызван местными
прихожанами, чтобы как можно быстрее приехать к ним. Я был также
в Екатеринбурге. 16 с[его] м[есяца] вечерним поездом я выехал в Челябинск.
По приезде я застал в церкви четыре трупа, троих из них убили грабители
и один умер от тифа. Был убит бывший синдик, который наиболее содействовал
постройке храма и содержанию храма. После отъезда о. Пашкевича
(он выехал 8 декабря) уже умерло 9 человек. Когда я приехал, прихожане
очень обрадовались и хотели совсем меня задержать, однако, имея еще другие
приходы, я не мог на это согласиться, тем более что без разрешения Вашего
Высокопреосвященства. Нужда в постоянном священнике в Челябинске
– настоятельная, потому что католиков осталось довольно много: поляков
и литовцев в городе и окрестностях будет около 3 тысяч, немцев также будет
столько, а кроме того нет священника ни в Кургане, ни в Златоусте, Троицке,
Кустанае. В течение нескольких дней я был вызван к 5 больным: к двоим в городе
и к троим за город.
Осмеливаюсь выдвинуть такое предложение: Челябинский приход довольно
состоятельный, может обеспечить полное содержание священнику
(они мне всерьез обещали на одежду 18 т[ысяч] р[ублей]), поэтому в Челябинске
может постоянно жить один священник и ему дать в помощь священика,
который бы знал более-менее немецкий язык, потому что много католиков
немцев-колонистов; тогда, когда будут два священника, один из них должен
постоянно ездить (могут меняться). Таким образом, более-менее удалось бы
удовлетворить религиозные нужды остальных католиков: в Перми, Екатеринбурге,
Кургане, Златоусте, Троицке и Кустанае, и это было бы менее утомительно
и для священника, потому что, один другого заменяя в разъездах, мог
бы немного и отдохнуть. Опять же, с другой стороны, должен быть священник
помоложе, который бы не ленился ездить в сегодняшних условиях, а езды будет
много.
Очень прошу прощения, что осмеливаюсь выдвигать предложение, однако
меня к тому принуждает желание удовлетворения религиозных нужд католиков.
Если Ваше Высокопреосвященство дали бы мне какие-нибудь распоряжения
телеграфом, то посылаю план моих разъездов на время праздников:
с 23 до 29 Екатеринбург, с 30 декабря по 4 января Пермь, с 5 января по 12
Вятка, с 14 января по 18 Екатеринбург и с 19 до 25 Челябинск и из Челябинска
в Пермь.
Заканчивая письмо, прошу Глубокоуважаемого Архипастыря о благословении.
Нижайший слуга о. Фр. Будрис
18/XII 1921 г.
г. Челябинск
P.S. Число прихожан сообщил со слов оставшихся прихожан.
Вверху слева, неустановленной рукой: «Нужно [2 нрзб.] Челяб[инск] – Златоуст,
Курган и [1 нрзб.] ([2 нрзб.])».
12. Письмо о. Ф. Будриса к вице-канцлеру курии о. Д. Иванову. 22.06.1922.
22/VI 1922 г.
г. Челябинск.
+
Уважаемый отец!
Ваше письмо от 1/VI я получил в Челябинске, однако оно мне мало объяснило,
так как я не понимаю из него, должен ли я заведовать только Челябинском,
или также и Курганом и Златоустом, поэтому я бы просил о пояснении.
Прошу также о уведомлении, как долго должен оставаться Челябинск без постоянного
настоятеля, потому что мне это нужно для расчета своих разъездов,
так как кроме самого города Челябинска обязательно надо посетить и немецкие
колонии, а это занимает времени по меньшей мере три недели. Желательно,
чтобы новоназначенный в Челябинск настоятель знал немецкий язык, потому
что немцев около 2 тысяч.
Если настоятеля не будет долго, то в любом случае постараюсь каждый
месяц приезжать в Челябинск, в противном случае прошу уведомить меня
телеграммой, [3 нрзб.]. Теперь передаю приблизительный план своих разъездов:
с 14 июня до 30 Челябинск, с 30 – 4 июля Златоуст, с 6 – 12 июля Курган,
с 13 – 18 июля Челябинск, с 19 – 1 августа Екатеринбург, от 2 – 10 августа или
с 10 – 17 Тюмень, с 18 – 30 Екатеринбург, 31 до 9 сентября Челябинск, с 9 – 30
немецкие колонии, 30 до 4 октября 59 Челябинск 60 и [1 нрзб.] [л. 71 об.] с 5 – 18
октября Екатеринбург, с 19 – 25 Пермь, с 26 – 3 ноября Екатеринбург, с 3 – 15
Челябинск, 16 – 22 Курган, 23 – 30 Челябинск, с 1 – 14 Екатеринбург.
[…]
Прошу также прислать, если это возможно, «facultates» 61 , образки Св. Розария,
скапулярии: кармелитанс[кий] Непороч[ного] Зачат[ия], Св. Сердца
Иисуса, а также и парочку[?] Св. Франциска 62 .
[…]
Корреспонденции прошу присылать в Екатеринбург. Очень прошу прощения,
что так надоедаю моими письмами. Заканчивая письмо, присоединяю
выражения самого глубокого почтения и уважения.
Слуга о. Фр. Будрис
13. Письмо о. Ф. Будриса к прелату С. Пржирембелю. 25.05.1923.
25/V 1923 г.
г. Екатеринбург.
+
Глубокоуважаемый о. Прелат!
На днях я узнал, что Вы, уважаемый о. Прелат, управляете нашей Архиепархией.
Поэтому обращаюсь с нижайшей просьбой. Хотелось бы в этом году
летом поехать на Родину, чтобы навестить своего старого отца (ему 75 л[ет]), которого
я не видел больше 10 лет, и как видно из его писем в последнее время,
у него уже часто бывает плохо со здоровьем и он бы обязательно хотел встретиться
со мной. Умоляю Вас, уважаемый о. Прелат, дать мне отпуск на 2–3
146 147
59
60
61
62
Далее зачеркнуто: Екатеринбург
Вписано над строкой.
полномочия (лат.).
На полях помета неизвестной рукой: «Полное отстуствие»