ХРИСТОМ ДО КОНЦА
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
СО <strong>ХРИСТОМ</strong> <strong>ДО</strong> <strong>КОНЦА</strong><br />
могать настоятельнице посылками с продуктами. М. Екатерина содержалась<br />
постоянно в одиночной камере. Она утешала заключенных, находившихся<br />
в унынии, во время редких встреч на прогулках. Благодаря ей один молодой<br />
человек отказался от намерения совершить самоубийство.<br />
В тюрьме м. Екатерина постоянно сохраняла спокойствие и человеческое<br />
достоинство, удивляя представителей тюремных властей и ревизоров.<br />
Поскольку в советских тюрьмах было запрещено совершение религиозных<br />
обрядов, в заключении до 1932 г. м. Екатерина была лишена возможности<br />
исповеди и Причастия. Она много молилась, размышляла над Священным<br />
Писанием, многие тексты которого знала на память. Так как в Ярославском<br />
политическом изоляторе оказались в заключении некоторые католические<br />
священники, м. Екатерина воспользовалась возможностью исповедоваться<br />
во время тюремных прогулок. Исповедовал ее и помогал ей, в частности, находившийся<br />
в той же тюрьме апостольский администратор Житомира о. Теофил<br />
Скальский.<br />
В тюрьме м. Екатерина заболела раком груди и в мае 1932 г. была отправлена<br />
на операцию в тюремную больницу Бутырской тюрьмы в Москву.<br />
Ей вырезали левую грудь и часть мышц спины и бока, после чего она перестала<br />
владеть левой рукой и стала инвалидом. В это время м. Екатерина,<br />
впервые за время заключения, подала прошение об облегчении условий<br />
своего содержания начальству тюрьмы, прося перевести ее обратно в одиночную<br />
камеру в Ярославле. Однако, ввиду ее плохого здоровья, 9 августа<br />
1932 г. советские власти, по просьбе Польского Красного Креста (инициированной<br />
апостольским администратором Москвы еп. Пием-Эженом<br />
Нёвё), приняли решение о досрочном освобождении ее из тюрьмы, с запретом<br />
проживания в 12 крупнейших городах России. 14 августа 1932 г. она<br />
была освобождена.<br />
ВРЕМЕННОЕ ОСВОБОЖДЕНИЕ, ВТОРОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ И СМЕРТЬ<br />
МУЧЕНИЧЕСТВО СЛУГ БОЖЬИХ В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ<br />
15 августа 1932 г. освобожденная из тюрьмы м. Екатерина впервые встретилась<br />
в храме Святого Людовика с назначенным в 1926 г. апостольским администратором<br />
Москвы еп. Нёвё. Еп. Нёвё был глубоко впечатлен этой встречей,<br />
назвав м. Екатерину в письме «настоящей исповедницей веры». Он поручил м.<br />
Екатерине еще одну кандидатку в общину (будущую с. Терезу (Кугель)). Поскольку<br />
м. Екатерине было запрещено жить в 12 крупнейших городах России,<br />
она поселилась с одной из сестер, с. Маргаритой (Крылевской), в Костроме, откуда<br />
под предлогом медицинских консультаций регулярно приезжала в Москву<br />
и посещала московский католический храм Святого Людовика. Сестры<br />
сохранили воспоминания о силе и спокойствии м. Екатерины в этот период.<br />
Она переписывалась с сестрами, укрепляя их духовно, что власти считали<br />
антисоветской деятельностью. Она снова начала руководить сестрами посредством<br />
писем и встреч. Представительница Политического Красного Креста,<br />
помогавшего политическим заключенным материально, Е. П. Пешкова предложила<br />
м. Екатерине выехать за границу, но та отказалась, несмотря на риск<br />
нового ареста. Будучи предупреждена об опасности активной религиозной<br />
деятельности, м. Екатерина, тем не менее, осознанно продолжала ее, говоря,<br />
что готова снова оказаться в заключении ради спасения душ. Она также<br />
встречалась еще несколько раз с еп. Нёвё, получая от него советы и указания.<br />
Родственники, встретившись с ней, утверждали, что она «производила впечатление<br />
святой» и ни на что не жаловалась. Ее письма этого периода свидетельствуют<br />
о готовности пройти до конца путь испытаний и о верности избранному<br />
идеалу. В письме настоятельнице одного из доминиканских монастырей<br />
за рубежом она просила молиться о том, чтобы она и сестры были достойны<br />
миссии страдать за Христа.<br />
В этот период м. Екатерина познакомилась в Москве с ревностной католичкой,<br />
мирянкой Камиллой Крушельницкой, которая устраивала на своей<br />
квартире встречи для молодежи с дискуссиями на религиозные темы.<br />
Несмотря на опасность нового ареста в случае доноса, м. Екатерина приняла<br />
приглашение посетить эти встречи и несколько раз беседовала с ищущими<br />
путь веры молодыми людьми. Содержание этих встреч известно преимущественно<br />
по документам советского судебного процесса, в котором<br />
применялись методы психического, а часто и физического давления, показания<br />
искажались и переделывались с акцентом на политические вопросы.<br />
Документы показывают, что беседы были посвящены религиозным темам,<br />
причем м. Екатерина не боялась критически высказываться на тему советского<br />
атеистического воспитания и экономической системы, из-за которой<br />
страдали люди, нарушались основные права личности, в том числе и право<br />
на религиозную свободу.<br />
27 июля 1933 г. начались аресты участников этих встреч. 5 августа была<br />
арестована в Костроме м. Екатерина, привлеченная в качестве обвиняемой<br />
за участие в деятельности антисоветской организации. Во время допросов м.<br />
Екатерина ясно и отчетливо выражала свои религиозные взгляды, верность<br />
Католической Церкви и Святому Престолу. В соответствии с практикой этого<br />
периода сотрудниками органов безопасности было сфабриковано дело об организации<br />
покушения на Сталина. Для этой цели они запугали одну девушку,<br />
Анну Бриллиантову. М. Екатерина названа в протоколах следствия крупной<br />
католической деятельницей. Вновь были арестованы многие из сестер. Некоторые<br />
из них на допросах откровенно выражали христианские взгляды или<br />
отказывались отвечать на вопросы.<br />
Несмотря на тяжелую болезнь (рак) и инвалидность, м. Екатерине было<br />
предъявлено обвинение в создании антисоветской организации и руководстве<br />
ею, в антисоветской пропаганде и в связи с русской комиссией Конгрегации по<br />
делам Восточной Церкви. 19 февраля 1934 г. постановлением Коллегии ОГПУ<br />
был вынесен приговор, осуждавший м. Екатерину на 8 лет исправительно-трудовых<br />
лагерей. Ее снова направили в Ярославский политический изолятор, где<br />
она и находилась почти до смерти. Об освобождении м. Екатерины безуспешно<br />
ходатайствовали правительства ряда зарубежных стран. Хотя ее здоровье<br />
было очень плохим, м. Екатерина была готова страдать до конца, давая пример<br />
сестрам общины и, по словам еп. Нёвё, покинула бы Россию, только получив<br />
прямой приказ из Рима.<br />
Во время заключения в Ярославле у м. Екатерины прогрессировал рак.<br />
В июне 1936 г. ее снова перевели в тюремную больницу Бутырской тюрьмы<br />
в Москве, где она умерла, не имея возможности исповеди и последнего Причастия,<br />
23 июля 1936 г.<br />
218 219
Change language