ХРИСТОМ ДО КОНЦА

СО ХРИСТОМ ДО КОНЦА
потому что у меня совершенно нет. Прошу также выслать, если бы возможно достать,
пару десятков образков для первого Причастия или каких-нибудь других
(штук 50). Затраты я возмещу с благодарностью. Денежные пожертвования мы
будем стараться пересылать по мере возможности каждый месяц.
Присоединяю выражения чести и уважения.
Слуга О. Ф. Будрис
P.S. Посылаю интенции св. Месс, посланные мне настоятелем Челябинским
и прошу передать в Метрополитальную Курию. Извиняюсь, что утруждаю.
О. Ф. Будрис.
5. Письмо о. Ф. Будриса в митрополитальную курию. 21.06.1920.
21/VI
При сем посылаю 7000 р. в распоряжение Митрополитальной Курии, 500 р.
за присланную метрическую книгу и 55 р. за пересылку книги. В мае месяце были
высланы две посылки с сухарями, одну я послал на имя о. Я. Тройго, другую на имя
Е[го] В[ысокопреосвященства] О. Епископа, не знаю, были ли они получены.
В других приходах нашего деканата также были устроены сборы, но из
Екатеринбурга по причине выезда священника еще не высланы. На этой неделе
я еду в Екатеринбург и вышлю как за свой [приход], так же и за [1 нрзб.].
Пермский настоятель О. Фр. Будрис
6. Письмо о. Ф. Будриса архиеп. И. Цепляку. 19.12.1920.
Глубокоуважаемый Пастырь!
Только вчера я вернулся из Тагила, и мне снова ничего не удалось сделать
для облегчения участи заключенных. Я виделся лично с оо. Рудисом, Грашисом
и Ожелом, о. Балуль был на службе. Здесь в Тагиле им гораздо лучше, чем
в Екатеринбурге. Они обращались в Москву в Литовское представительство,
потому что они как Литовцы, согласно послевоенному договору, параграф 15,
должны быть освобождены. Неизвестно, какой должен бы быть ответ, хорошо
бы было, чтобы местный настоятель в Москве присмотрел за этим делом.
Я в Тагиле был в Рев[олюционном]трибунале и в особом отделе, однако они
объясняли это тем, что еще не получили их дел. Я также просил в Екатеринбурге
о. Я. Булло и знакомых принять участие в этом деле.
Что касается материальной помощи, то мы постараемся что-нибудь сделать.
Завтра пораньше высылаю немного сухарей и немного белья.
В одном из своих писем к Вашему Высокопреосвященству я просил разрешения
на введение торжественных богослужений с выставлением Пресв.
Даров в каждое первое воскресенье после первого [числа] каждый месяц,
удовлетворение за обиды, нанесенные Святейшему Имени и умилостивление,
однако до сих пор не имею никакого ответа, вероятно письмо пропало.
Также просил бы о присылке нового бревиария и дополнения. Стоимость
возмещу.
Из Екатеринбурга я послал письмо по делу о. Я. Буллы, который теперь
занимает место настоятеля в Екатеринбурге.
Заканчивая письмо, присоединяю выражения глубочайшего уважения и
прошу о пастырском благословении.
Слуга о. Фр. Будрис.
19/XII 1920 г. г. Пермь.
МУЧЕНИЧЕСТВО СЛУГ БОЖЬИХ В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ
7. Письмо о. Ф. Будриса архиеп. И. Цепляку. 23.04.1921.
Достойнейший Пастырь!
В мае месяце у нас в Перми должна начаться репатриация выходцев из
Литвы. Почти все выезжают. Так что прихожан останется чуть больше десятка
семей поляков, которые также уедут, за исключением некоторых, когда
пойдут эшелоны в Польшу. Остальные прихожане будут не в состоянии
содержать храм, придется священнику заведовать несколькими соседними
приходами, потому что писали мне священники из Вятки и Екатеринбурга,
что будут вынуждены уехать по причине малого числа прихожан.
Теперь, когда должны отправить эшелоны в Литву, и поэтому есть возможность
с ними уехать, прошу Глубокоуважаемого Пастыря предоставить
мне отпуск на 2–3 месяца, считая таковой с 1-го Июня. Причины, которые вынудили
меня просить об отпуске, следующие: во-1-х, уже 8 лет я не был на родине,
и пишет мне старик-отец (75 л[ет]), что хотел бы еще перед смертью
повидаться со мной, а если отстану от эшелона, то быть может, что потом и
не удастся быстро выехать. 2-е На родине у меня есть возможность себе чтонибудь
справить из одежды, белья и обуви. Здесь надо иметь большой капитал,
чтобы что-нибудь себе сшить, а я, по правде говоря, ничего уже не имею,
что имел лучшего, то все выменял на продукты, потому что приходских доходов
недостаточно на содержание. Сутана у меня совершенно изорвана (ношу
третий год). Белья совсем не имею. А также и с обувью.
Я не могу также похвастаться своим здоровьем, потому что в зимнюю
пору, ездя по приходу, а до Рождества в Екатеринбург и Тагил, от недостатка
одежды и обуви простыл несколько раз и поэтому приобрел ревматизм, который
сейчас сильно мучит меня, хотелось бы дома немного полечиться.
Я бы поехал с последним эшелоном, отправляющимся в Литву, а такой
должен быть в конце мая или начале июня.
Надеюсь, что Глубокоуважаемый Пастырь не откажет мне в моей справедливой
просьбе и не откажет мне в законном отпуске.
Заканчивая, присоединяю выражения глубочайшего почтения и прошу
о пастырском благословении, как для себя, так и для всех уезжающих.
Покорный слуга О. Фр. Будрис
23 апреля 1921 г.
г. Пермь.
8. Письмо о. Ф. Будриса архиеп. И. Цепляку. 31.07.1921.
Достойнейший Пастырь!
Распоряжения Вашего Высокопреосвященства от 14 июля с г
я получил 28 июля. Поехать в Вятку, чтобы принять храм, сейчас не могу по
причине железнодорожных тарифов (билет стоит около 70 тысяч), по этому
делу написал о. Ибианьскому, чтобы он, не ожидая моего приезда, сделал список
имущества в двух экземпл[ярах] и один из них выслал в Курию, а другой
оставил на месте.
Еще в апреле я нижайше просил Ваше Высокопреосвященство о предоставлении
мне отпуска, чтобы я мог поехать на родину и что-то сделать для
себя, потому что [1 нрзб.] все сносил и выменял, итак что даже не во что мне
одеться. Тем более не имею на зиму шубы, а при разъездах при здешних
морозах это необходимо, поэтому еще раз прошу Ваше Высокопроеосвя-
142 143