ХРИСТОМ ДО КОНЦА

СО ХРИСТОМ ДО КОНЦА
МУЧЕНИЧЕСТВО СЛУГ БОЖЬИХ В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ
фация (Церковная ул. 92 , д. 9; здание не сохранилось), с сентября 1922 г., видимо,
нелегально, с начала ноября – легально до момента закрытия 5 декабря 1922 г.,
затем после открытия в июне 1923 г. – видимо, до момента ареста. Время было
очень сложным, гонения нарастали. 28 декабря 1922 г. экзарх русской Греко-
Католической Церкви Леонид Фёдоров писал м. Екатерине (Абрикосовой):
«Так как единственным живым человеком из числа священников останется
только о. Епифаний, то нужно будет позаботиться о содержании его и сестер,
если таковые еще останутся, также придется позаботиться о том убежище,
куда будут собираться наши верные». Заботу об о. Епифании экзарх поручил
прихожанке, своей помощнице К. Н. Подливахиной.
Весной 1923 г. в Москве должен был состояться открытый процесс против
католического духовенства. Экзарх Леонид Федоров, предчувствуя свой скорый
арест, накануне выезда в Москву, 4 марта, в письме о. Алексею Зерчанинову,
до того назначенному им временным управляющим северной части экзархата,
назначил о. Епифания несменяемым заместителем настоятеля закрытой церкви
Сошествия Святого Духа 93 , причем указал: «…перед властями он должен фигурировать
только в качестве священника, которого Вы наняли, чтобы совершать
службу в храме… Это делается для того, чтобы сберечь его от большевистских
посягательств». Вскоре экзарха арестовали и после московского процесса католического
духовенства, 25 марта, приговорили к 10 годам тюрьмы.
После ареста о. Леонида о. Епифаний поселился на квартире 94 у Ю.Н. Данзас
(сестры Иустины), греко-католической монахини, которой о. Леонид поручил заботу
о нем и которая до закрытия церкви Сошествия Святого Духа исполняла
в ней обязанности псаломщика. После ликвидации церкви о. Епифаний тайно
служил в этой квартире для нескольких ревностных прихожан. Алтарь помещался
в приемной и был заставлен ширмой, чтобы не бросаться в глаза посторонним
посетителям. Ежедневные службы продолжались вплоть до марта 1923 г. Во время
крещенского богослужения, 6 января, в квартиру пришли милиционеры
с обыском, но формальных причин для разгона молящихся не было, и они ушли.
О. Болеслав Слоскан, будущий епископ, стал духовником о. Епифания
вместо арестованного экзарха.
С весны 1923 г. о. Епифаний присутствовал каждый вторник на собраниях
католического духовенства, которые устраивал викарий архиепархии,
прелат С. Пржирембель. На собраниях обсуждались текущие организационные
вопросы.
В мае 1923 г. о. Епифания арестовали в Петрограде приблизительно на месяц,
но выпустили.
С июня 1923 г. о. Епифаний участвовал в заседаниях кружка «боголюбцев»,
организованного Дмитрием Крючковым 95 , который познакомился с экзархом
Леонидом Федоровым осенью 1922 г. Инициатива создания кружка
принадлежала экзарху. Кружок был неофициальным, т. е. не зарегистри-
92
С 6 октября 1923 г. – ул. Блохина.
93
Службы на тот момент совершались на квартире у Ю.Н. Данзас (монахини Иустины) на углу Подрезовой
ул. и Малого пр. Петроградской стороны.
94
П.С., Малый пр., д. 76–78, кв. 19.
95
Крючков Дмитрий Александрович (26 апреля 1887 – после 1936) – поэт, переводчик издательства
«Всемирная литература», был псаломщиком в православной церкви, в католичество официально
перешел 19 августа 1923 г.
рованным. Участвовали в нем прихожане церкви Сошествия Святого Духа,
девять мирян и о. Епифаний. Заседания проходили на квартирах прихожан.
Собравшиеся после вступительной молитвы читали толкования Иоанна
Златоуста и богословские книги. Когда о. Епифаний присутствовал на заседании,
он был председателем. Кроме этого, в приходе была конференция
св. Викентия (председатель – Л. Гильдебрандт (сестра Екатерина)), которую
также окормлял о. Епифаний. Члены конференции заботились о храме Святого
Бонифация, где по воскресеньям служил о. Епифаний, убирали, чистили,
стирали церковное белье.
С о. Леонидом Федоровым о. Епифаний поддерживал переписку. Накануне
ареста все эти письма были им уничтожены. В архивном деле сохранилось
ответное письмо экзарха о. Епифанию, об участии в католических процессиях.
Но одно из писем о. Епифания, на шести страницах, было обнаружено при
обыске у м. Екатерины (Абрикосовой) в Москве. В следственном деле были
процитированы две фразы из него: «…что дело нашей пропаганды, правда
очень медленно, но двигается вперед Конференция Св. Викентия растет и
работает, кружок боголюбцев при нашем приходе процветает».
Несколько русских католиков Петрограда ходатайствовали во ВЦИК
об освобождении экзарха Л. Федорова 25 октября 1923 г. Текст прошения был
составлен Ю.Н. Данзас, а среди пяти подписавших его был о. Епифаний.
10–18 ноября 1923 г. о. Епифаний служил в приходе в Витебске, затем вернулся
в Петроград.
Известно, что у о. Епифания была духовная дочь – О.М. Фоминцева, которая
после его ареста перешла к о. Болеславу Слоскану. Она скончалась в 1929 г.,
а ее дневник попал в 1936 г. к о. М. Флорану.
МУЧЕНИЧЕСТВО
В конце 1923 – начале 1924 г. в Москве и Петербурге были арестованы
все греко-католические священники, многие монашествующие и миряне.
Власти сфабриковали «дело» русских католиков, так как боялись, что Греко-Католическая
Церковь в России широко распространится и привлечет
множество людей из Православной, к тому времени, в силу исторических
причин, уже основательно потерявшей влияние в обществе, расколотой
после Октябрьской революции на несколько частей и во многом подконтрольной
властям. Секретарь Петросовета Ларионов сказал Ю.Н. Данзас
при разговоре о ликвидации храма в начале июня 1923 г.: «…в подлую фёдоровскую
церковь пойдут миллионы, пойдут в католическую интернациональную
организацию!»
Сразу после ареста членов московской Абрикосовской общины в начале
ноября 1923 г., ОГПУ решило арестовать петроградских греко-католиков, пока
они не узнали о московских событиях: «В виду того, что в Петрограде имеется
аналогичная католическая община имени Св. Духа, не
имеющая самостоятельной Церкви, а пользующаяся церковью св. Екатерины:
Невский проспект, 39, и еще где-то, адрес неизвестен, – считаем необходимым
в самом срочном порядке (раньше, чем до них слухи о ликвидации
в Москве), произвести самые тщательные обыски: 1) в приходах Общины,
190 191