ХРИСТОМ ДО КОНЦА

СО ХРИСТОМ ДО КОНЦА
МУЧЕНИЧЕСТВО СЛУГ БОЖЬИХ В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ
встречаться с другими сестрами. Она надеялась на приезд с. Агнессы. Когда
в конце концов она нашла работу, то должна была часто работать в воскресенье.
Поэтому она завидовала своим родным, что могут жить в христианской
стране. Бывая в Москве, она посещала прежних знакомых и кладбище, где был
похоронен ее отец.
С. Роза попросила родных прислать ей образок Лурдской Божьей Матери.
Написала, что всегда чувствовала заботу Богородицы о ней и с детства
прибегала к Ней в своих нуждах, что любит октябрь – месяц Розария. Она радовалась,
когда получала в письме образок кого-нибудь из святых, с текстом,
который давал новую духовную пищу. Через заступничество святых, например,
св. Терезы Младенца Иисуса, с. Роза надеялась получить от Бога терпение
и стойкость в испытаниях.
Она во второй раз на расстоянии стала крестной матерью – теперь для
ребенка младшей сестры, Марии 135 , и радовалась, получая известия о детях.
Когда с. Роза сняла новую квартиру, где был огород, она смогла посадить
овощи.
Она надеялась, что после получения паспорта сможет стать полноправной
гражданкой страны, вступить в профсоюз, чтобы иметь социальные гарантии,
что когда-нибудь сможет увидеться с матерью, благодарила за все Провидение
и говорила, что охотно несет свой крест и не отдаст своей судьбы за все сокровища
мира, глубже постигала необходимость не привязываться ни к чему
в мире и не забывать о цели своего призвания. Тем не менее, она страдала из-за
преследований, которым подвергалась сама и которые выпали на долю ее сестер,
особенно с. Агнессы, и искренне радовалась передышкам в своих тяготах.
В начале августа 1933 г. с. Роза переехала в Рыбинск на временную квартиру
(Загородная ул., 10). Там было неожиданно объявлено о высылке всех ссыльных
из Рыбинска. Получив паспорт, с. Роза собиралась выехать из Рыбинска
около 1 октября 1933 г. Однако она осталась и устроилась на новую работу –
вероятно, по специальности химика.
С. Роза продолжала страдать от болезни ног, которые отекали и болели
так, что она могла носить только определенную обувь, и от болезни желудка,
а родным писала, что желудок приходит в норму от того, что на новой квартире
хозяева увлекались вегетарианством и сыроедением, и она тоже привыкла
к этому 136 . Ее домохозяева были порядочными людьми.
В конце июля – начале августа 1934 г. с. Роза переехала в Тамбов, где поселились
сестры-доминиканки: с. Стефания (Городец) и с. Антонина (Кузнецова).
С. Роза временно поселилась в неотапливаемой комнатке, а затем нашла
квартиру, в которой стала жить вместе с сестрами 137 . Ездить в Москву на Святую
Мессу было далеко и дорого. За сестрами велась слежка. Поэтому сестры
радовались тому, что в это время в Тамбове был в ссылке о. М. Цакуль, бывший
настоятель храма Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии в Москве, хорошо
знавший сестер.
135
Это была девочка, по имени Тереза.
136
Однако следует заметить, что такой способ хотя и удешевлял питание, но лишал с. Розу животных
белков, что усиливало отеки. Из более раннего письма с. Розы можно видеть, что болезнь желудка была
следствием многолетнего недостаточного питания плохими продуктами.
137
Следующий адрес: Студенецкая ул., д. 80.
В Тамбове с. Розе удалось найти работу преподавателя иностранных языков
– немецкого и, вероятно, французского и английского, поэтому она просила
родных прислать ей словари. Из-за низкой зарплаты с. Роза вынуждена
была подрабатывать по вечерам и снова просить у родных помощи деньгами,
вещами и продуктами.
В Тамбове болезни с. Розы усилились. Продолжали сильно болеть ноги,
на одной образовалась плохо заживающая рана, так что нужна была подходящая
обувь. Обнаружилась малярия, началось заболевание сердца, проявлявшееся
поначалу сильным сердцебиением и ощущением помехи в груди.
Однако с. Роза без огорчения думала и о болезнях, и о старости, и считала, что
страдания приносят ей пользу.
Вероятно, родственники, особенно мать, продолжали просить, чтобы
с. Роза приехала к ним в Польшу. Однако она снова отказалась, заслужив обвинение
в отсутствии любви к родным. Тогда она объяснила, что за прошедшие
со времени разлуки годы с ней произошла перемена и что она чувствует
огромное доверие к Богу и более глубокую и истинную любовь к родным, не
зависящую от внешних обстоятельств.
Тем временем в Тамбове были арестованы католические священники.
К этому делу были привлечены сестры-доминиканки, в том числе с. Роза. Она
была арестована 1 февраля 1935 года за «связь с представителем Ватикана, епископом
Пием Неве, получение от него денег и передачу ему сведений, порочащих
советскую власть» 138 . Для дальнейшего следствия и суда с. Роза была переведена
вместе с другими арестованными в тюрьму г. Воронежа и помещена
в одиночную камеру. Допросы и очные ставки продолжались 9 месяцев.
Ее мать стала беспокоиться из-за отсутствия писем от дочери и запрашивала
Польский Красный Крест в Москве о ее судьбе. Мать получила ответ, что
с. Роза находится в тюрьме г. Воронежа. Янине Енткевич было передано также
письмо с. Розы от 25 апреля, в котором та просила сообщить матери, что
здорова, просит выслать ей помощь вещами и продуктами. 11 ноября 1935 г.
с. Роза все еще находилась в Воронеже по судебному делу, как подследственная.
16–19 ноября 1935 г. в Воронеже состоялся суд над священниками и сестрами,
на котором с. Стефания (Городец) произнесла блестящую речь, вследствие
которой все сестры, в том числе с. Роза, были полностью оправданы. 27 ноября
1935 г. с. Роза была освобождена из тюрьмы и вернулась в Тамбов, где несколько
сестер возобновили жизнь в общине.
С. Роза после возвращения в Тамбов ездила в московский храм Святого
Людовика по поручению старшей сестры Стефании (Городец) и вновь встречалась
с еп. Нёвё, получая от него денежную помощь для общины, хотя контакт
с ним угрожал ей новым арестом. Еп. Нёвё через с. Розу передал с. Стефании
(Городец) просьбу описать ему весь ход воронежского процесса.
Позже с. Роза и другие сестры переехали из Тамбова в Малоярославец, где
несколько освобожденных сестер-доминиканок создали подобие монашеской
общины в доме 19а по ул. К. Маркса. В городе был действующий католический
храм. Возможность посещать его каждое воскресенье для с. Розы была основой
всей жизни. Сестры смогли вернуться к монашеской общинной доминиканской
жизни.
138
Это была общая формулировка для всех арестованных священников и сестер. Частная формулировка,
относящаяся к с. Розе, к сожалению, неизвестна.
238 239