ХРИСТОМ ДО КОНЦА

СЛУГА БОЖИЙ
СВЯЩ. ФРАНЦИСК БУДРИС
1882-1937
БИОГРАФИЯ
Франциск Будрис родился 14 октября 1882 г. в селе Ропейки Бернатовской
волости Россиенского уезда Ковенской губернии, в крестьянской семье
Франциска Будревича 37 и Домитиллы, урожденной Шлягер. Был крещен 3 дня
спустя настоятелем местного Мешкуцкого прихода о. Викентием Шлягером.
Крестным отцом стал сам о. Шлягер, а крестной матерью – вдова Барбара Раубицкая.
О детских и юношеских годах Франциска никаких сведений не сохранилось.
Нет документов о его учебе до момента поступления в семинарию.
Вероятно, получить необходимые знания ему помогли родственники, может
быть, крестный.
В декабре 1902 г., в возрасте 20 лет, Франциск удовлетворительно сдал экзамен
на звание аптекарского ученика. Экзамен был по русскому, немецкому
и латинскому языкам, а также по географии, истории и математике, что было
равноценно окончанию 4 класса прогимназии и давало право поступить в аптекарское
училище, а также в духовную семинарию.
37
Так звучала фамилия его отца. В конце XIX в. происходил процесс осознания своей национальной
принадлежности среди жителей Литвы, что приводило к изменениям в звучании фамилий.
МУЧЕНИЧЕСТВО СЛУГ БОЖЬИХ В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ
3 июля 1903 г. Франциск получил от ковенского губернатора свидетельство
о благонадежности, которое требовалось для поступления в духовную семинарию.
Из этого свидетельства следует, что до этого момента он не покидал родные
места и ни в чем предосудительном замечен не был. Франциск представил
свое свидетельство о крещении в Санкт-Петербургскую Духовную семинарию
3 августа 1903 г. Неизвестно, как Франциск учился, но окончание семинарии
в положенное время говорит о том, что вполне удовлетворительно. Рукоположен
в священники он был весной 1907 г.: в распоряжении управляющего архиепархией
прелата С. Денисевича о. Будрис назван «новорукоположенным».
Семинарию о. Франциск окончил, очевидно, в мае или первой половине июня
1907 г., так как 19 июня из консистории был отправлен запрос в Департамент
духовных дел иностранных исповеданий Министерства внутренних дел 38 о согласии
на назначение его викарием в Иркутский приход, что означало направление
молодого священника в очень отдаленный (более 5000 км от столицы),
трудный сибирский приход. После рукоположения о. Франциск отправился
в родные места (на хутор Резголье Россиенского уезда Ковенской губ.), чтобы
навестить родственников, а 27 июля 1907 г. был назначен викарием прихода
в Иркутске.
Молодой священник, получив назначение, не имел денег на такую далекую
поездку. Поэтому он попросил управляющего епархией прелата С.
Денисевича в виде исключения выслать деньги на покупку билета на поезд
ему на руки. Однако Департамент духовных дел иностранных исповеданий
послал деньги размере 100 руб. к месту назначения, в Иркутск, о чем
священника 22 августа известила, по распоряжению прелата Денисевича,
митрополитальная канцелярия. В Иркутск викарий прибыл 16 сентября
1907 г. О. Франциск оставался в этом городе до 1909 г., когда 31 января распоряжением
архиеп. А. Внуковского был переведен самостоятельным пастырем
в Тюмень, город, находящийся в центре Сибири, где до тех пор
не было отдельного прихода. Поэтому о. Будрис должен был принимать
храм с имуществом от приходских синдиков. 27 февраля 1908 г. архиеп. А.
Внуковский также назначил о. Франциска преподавателем Закона Божия
в Александровском реальном училище в Тюмени, что означало следующее:
в этой школе учились дети католиков, и власти допустили, чтобы католический
священник обучал их там религии.
Чтобы немедленно выехать, о. Франциск вынужден был одолжить деньги
на дорогу, в надежде на возвращение их консисторией, в чем ему было отказано.
После приезда в Тюмень о. Франциск сразу приступил к переучету церковного
имущества, и 5 апреля отправил в Духовную Консисторию инвентарную
опись Тюменского храма. В Тюмени прихожанами о. Будриса были в основном
поляки – бывшие ссыльные (сосланные после польского восстания 1863 г.)
и их потомки – дети и внуки.
Чтобы о. Будрис преподавал Закон Божий тюменским учащимся-католикам
в государственных школах, управляющий архиепархией еп. С. Денисевич
должен был получить согласие на это от государственной власти, т. е., в данном
случае, западно-сибирского попечителя учебного округа, что было делом
нелегким и часто затягивалось. 10 июля 1909 г. еп. Денисевич распорядился,
чтобы о. Будрис преподавал религию в реальном училище, извещая, что пре-
128 129
38
Далее ДДДИИ.