ХРИСТОМ ДО КОНЦА

СО ХРИСТОМ ДО КОНЦА
МУЧЕНИЧЕСТВО СЛУГ БОЖЬИХ В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ
«Из-за кулис епископской курии», где, после вступительной статьи – антирелигиозного
памфлета, «разоблачающего» деятельность католических священников
в Петрограде, помещены «дневники» о. Тройго и его переписка с архиеп.
Роппом 69 . Тексты эти, очевидно, были обнаружены при последнем аресте,
в 1927 г., потому что в документах процесса 1922–1923 гг. о них нет ни слова.
И записи о. Тройго, и переписка относятся к 1919–1922 гг. Но возникает вопрос:
если записи и письма архиепископа могли храниться у о. Тройго, а письма
о. Тройго, заканчивая последней датой до отъезда Роппа в Польшу – 12 октября,
могли быть у архиепископа отобраны в тюрьме или при отъезде, – то каким
образом оказались в распоряжении следствия более поздние письма о. Тройго,
которые он, как указывал во вступлениях, отправлял тайно? Возможно ли,
чтобы о. Тройго, зная об арестах и обысках, хранил черновики своей корреспонденции?
Кроме того, мы не знаем, в какой степени тексты записок и писем подверглись
сокращениям или изменениям. Но следует заметить, что, даже опубликованные
в том виде, в каком мы их сейчас читаем, записи о. Тройго в корне
противоречат памфлету Я. Островского. Написанные живым, богатым языком,
они показывают верность о. Тройго, других священников и мирян делу Церкви,
стойкость в испытаниях, рассудительность, способность сопротивляться давлению
властей, намерение выстоять в испытаниях. Подробности, приведенные
в них, слишком сложны, слишком переплетены между собой, чтобы кто-то посторонний
мог нарочно выдумать их.
2 апреля 1920 г. был арестован и провел три недели в тюрьме управляющий
Могилевской архиепархией архиеп. И. Цепляк. Католики Петрограда
были возмущены этим и требовали его освобождения. Протест прихожан был
мирным, однако власти воспользовались этим, чтобы спровоцировать столкновение
и обвинить во всём католиков. 6 апреля один из пяти назначенных
заместителей, прелат Антоний Малецкий, во время встречи священников прочел
им рекомендации митрополита Роппа и объявил, что, по воле митрополита,
в вопросах, касающихся управления Церковью, он будет консультироваться
с отцами Будкевичем и Тройго.
В качестве помощника прелата Малецкого, а также, по-видимому, благодаря
качествам своего характера о. Иоанн был несколько раз командирован
для участия в драматических событиях, происходивших в Петрограде, когда
советские органы власти целенаправленно стремились оболгать, лишить возможности
служения и церковного имущества, и, в конечном счете, уничтожить
Католическую Церковь в столице и во всей России.
13 апреля о. Тройго было поручено расследовать подробности происшествий,
имевших место в храме Святой Екатерины в Петрограде 11 и 12 апреля.
«ЕГО ВЫСОКОПРЕПОДОБИЮ
Г. УПРАВЛЯЮЩЕМУ МОГИЛЕВСКОЙ АРХИЕПАРХИЕЙ
Р.-Католич. священника
Иоанна ТРОЙГО
РАПОРТ
Согласно поручению Вашего Высокопреподобия от 13 сего Апреля за
№ 521, расследовать подробности происшествий, имевших место в Костеле
Св. Екатерины в Петрограде 11 и 12 сего Апреля, мною произведен опрос
69
Ostrowski J. Zza kulis kurii biskupiej w Leningradzie. M., 1929.
многочисленных свидетелей, находившихся в эти дни в названном Костеле и
бывших очевидцами всего там происходившего.
Из показаний свидетелей выяснилось нижеследующее:
11 Апреля, на торжественное дневное богослужение, в костеле Св. Екатерины
собралось народа больше обыкновенного и из разных приходов, так как
все католики Петрограда были взволнованы и возбуждены происшедшим недавно
(в ночь на 2-е Апреля) арестом Заместителя Могилевского Р.-Кат. Митрополита,
Высокопреосвященного Иоанна ЦЕПЛЯКА и все желали узнать,
от высланных ими в разные Правительственные Учреждения делегаций, о результатах
их ходатайства. Поэтому, после упомянутого богослужения присутствовавшие
ждали перед костелом, на паперти и прилегающей площади, что
им сообщат делегаты. Так образовалось довольно многочисленное собрание.
По словам свидетелей, некоторые из участников собрания, во избежание недоразумений
и неправильных предположений относительно целей собрания
выставили плакат с надписью: «Мы, католики, требуем освобождения нашего
Епископа». На собрании говорило довольно много лиц, на мои вопросы,
не было ли каких-нибудь политических, а тем более антиправительственных
или контрреволюционных речей, все опрошенные мною участники собрания
бы дали отрицательный ответ, категорически заявляя, что все ораторы говорили
только об аресте и стараниях об освобождении Епископа. Равным образом
все свидетели категорически утверждают, что среди собравшихся католиков
не было ни у кого оружия. Во время собрания два раза являлся представитель
Милиции спрашивая, имеется-ли разрешение на устройство митинга, причем
в первый раз ему ответили, что это не митинг, а собрание для заслушания отчета
делегатов, и, что одной из делегаций тов. Трилиссер заявил, что они могут
сообщить народу то, что им он передавал; при вторичном обращении представителя
Милиции ему указали, что собравшиеся не имеют другого, более удобного
места для собрания, а в костеле ни разговаривать, ни устраивать собраний
нельзя. Впрочем собравшиеся начали сейчас же понемногу расходиться, так как
к этому времени отчеты были закончены и принята резолюция и дан наказ делегатам.
В это время Милиция начала рассеивать собравшихся, предлагая расходиться.
Часть собравшихся разошлась по домам, часть же с пением молитвы
направилась в костел, двери которого, закрытые после дневного богослужения,
к этому времени были уже открыты для обычного вечернего богослужения, которое
должно было начаться через 15 минут, именно в 5 часов. К вечернему богослужению
собралось довольно много народа. Несмотря на то, что Милиция,
после окончания собрания, не оставила площади перед костелом и старалась
мешать входить в костел приходящим на богослужение, многим однако удалось
проскользнуть и войти в костел. Выходивших из костела милиционеры
задерживали, требуя предъявления документов, и некоторых арестовывали.
Во время вечерни в костел вторглись трое людей с револьверами в руках, из которых
один был высокого роста, худой и бледный казавшийся сильно взволнованным
громко закричал: «Граждане, выходите». Кучка близ стоящих женщин
окружила его, прося уйти и не мешать молящимся. Он отошел к двери, однако
несколько времени спустя вторично вошел крича чтобы все расходились. и
угрожал стрелять, после он в третий раз прокричал: «Граждане предупреждаю
в последний раз, расходитесь». Сопровождавший его какой то в штатском, говоривший
по-польски, метался в это время по костелу заглядывая на хоры и
154 155