ХРИСТОМ ДО КОНЦА

СО ХРИСТОМ ДО КОНЦА
руководителем тех, о ком говорилось, что они погибают для веры и нравственности.
Хотя тогда, в свои 18 лет он ещё не мог до конца отдавать себе отчёт, как
будет выглядеть его будущая жизнь, впоследствии вышло так, что полученные
им навыки и знания оказались очень полезными. Итак, Антоний пренебрёг
службой у царя земного и избрал служение Христу, Царю Небесному.
В МОГИЛЕВСКОЙ РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ СЕМИНАРИИ
В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ
Чтобы лучше понять, почему восемнадцатилетний Антоний решил оставить
карьеру военного инженера русской армии и поступил в Духовную Семинарию
в Петербурге, познакомимся с историей этой семинарии, узнаем,
какую роль она играла в Могилёвской римско-католической архиепархии.
19 апреля 1859 г. папа Пий IX обратился с посланием к митрополиту
Могилёвскому Вацлаву Жилинскому, поручая тому открыть в архиепархии
собственную семинарию именно в Петербурге. Об этой просьбе Папы архиепископ
Жилинский написал министру внутренних дел 23 июня 1859 г., однако
последний не выразил согласия на реализацию предложения понтифика.
Поэтому единственной семинарией, где могли бы учиться кандидаты из
Могилевской архиепархии, была Минская Семинария. Но в 1869 г. Минская
епархия была упразднена и подчинена администратору Виленской епархии.
Одновременно с ликвидацией епархии была закрыта и ее семинария, в результате
стало негде готовить будущих пастырей.
Еп. Иосиф Станевский продолжил хлопоты архиеп. В. Жилинского об открытии
семинарии в Петербурге, а после его смерти решить эту проблему попытался
прелат Г. Ивашкевич, администратор архиепархии. 8 февраля 1872 г.
он написал министру внутренних дел Российской империи письмо с напоминанием
о том, что уже в течение 7 лет в римско-католической архиепархии
не было рукоположений во священника, в то время как число пастырей
уменьшилось из-за смерти 95 престарелых священников. Кроме того, многие
из членов клира больны или стары и, поскольку их некем заменить, вынуждены
работать сверх сил с ущербом для своего здоровья. Это письмо прелата
встретило понимание у директора Департамента духовных дел иностранных
исповеданий МВД (далее: ДДДИИ) графа Э.К. Сиверса. Министр внутренних
дел А.Е. Тимашев и директор Департамента Сиверс в письме к митрополиту
Антонию Фиалковскому (4 июня1872 г.) признали необходимость открытия
семинарии в Петербурге, чтобы ее воспитанники могли в достаточной мере
овладеть русским языком и познакомиться с русской культурой. Однако деловая
переписка и различные согласования, касающиеся открытия семинарии,
продолжались ещё очень долго – целых семь лет.
Только в 1878 г. удалось найти подходящее здание для учебного заведения.
Это был дом гражданского губернатора – № 49 по Екатерингофскому пр.
(ныне пр. Римского-Корсакова). Таким образом, благодаря множеству усилий,
открытие семинарии все более приближалось. Семья Малецких, как и вся католическая
общественность в городе на Неве, с огромной благодарностью приняла
это известие.
МУЧЕНИЧЕСТВО СЛУГ БОЖЬИХ В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ
Тем временем Антоний Малецкий все больше
погружался в поиски смысла своей жизни. Николаевская
инженерная академия, где он учился, все
менее отвечала глубоким стремлениям души молодого
человека. Об этом рассказывал сам прелат
Малецкий. Во время московского судебного процесса
1923 г. над архиеп. Иоанном Цепляком и 14-ю
петроградскими священниками, обвинёнными
в контрреволюционной деятельности он, в речи,
обращённой к обвинителям, признался: «Здесь говорилось
о моих коллегах и товарищах, и только
меня одного не упоминали. Я восполню этот пробел
в знаниях судей, так как моё нынешнее служение
является результатом случая, произошедшего
со мной ещё в моей молодости. Я происхожу из
древнего небогатого дворянского рода. Мой отец, Свящ. Антоний Малецкий
бывший военным инженером во время правления императора Николая I, научил
меня уважению и любви ко всем людям без исключения. Тогда я был
12-летним мальчишкой, довольно никчёмно проживающим жизнь. Случай,
о котором я хочу рассказать, собственно, вот каков: однажды я был груб с нашим
дворником и назвал его дураком. Вскоре об этом узнал мой отец. Он
послал за мной. Когда я явился к нему в кабинет, старый дворник уже сидел
напротив него. Отец обратился ко мне со словами: „Встань на колени, поцелуй
ему руку и проси прощения!“ – что я и сделал. Это запомнилось мне на всю
жизнь. Когда бы мои судьи были христианами, я сказал бы им, что Бог использовал
этот случай, чтобы призвать меня к служению священника и научить
любви к бедным. (…) Так мой отец привил мне убеждение, что все люди
равны».
В автобиографии, составленной в 1923 г. в московской тюрьме на Лубянке,
о. Малецкий написал: «…Потрясённый распущенностью и лицемерием
тогдашней молодёжи, я решил оставить мирскую карьеру и посвятить себя
служению Богу».
Когда в петербургских храмах появились объявления о приёме желающих
в Духовную Семинарию, Антоний уже не колебался. Он увидел в объявлении
знак Божьего Провидения и подал заявление, хотя его отец был
против этого шага. Семинарский регламент предусматривал вступительные
экзамены по трём предметам: русскому языку, географии и истории России.
Только кандидаты, сдавшие их с хорошей оценкой, могли просить директора
ДДДИИ о принятии в семинарию. Малецкий получил такое разрешение
3 октября 1879 г.
10 октября архиеп. Антоний Фиалковский в присутствии министра
Л.С. Макова, сенатора Мартынова и директора ДДДИИ А.Н. Мосолова освятил
семинарскую часовню. В этот торжественный день рядом с архиепископом
и гостями стояли 12 семинаристов. Товарищами и сокурсниками Антония
Малецкого были будущие священники Франциск Ломсаргис, Антоний
Гилевский, Иоанн Кухарский, Хризогон Пржемоцкий. Ректором семинарии
был назначен прелат Карл Гриневицкий, впоследствии епископ Виленский,
а вице-ректором – о. Витольд Эрдман.
60 61