劉向의《說苑》硏究 慶熙大學校 敎育大學院 中國語敎育專攻 이 한 나
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수 있었으므로 후세에 본<strong>이</strong> 될만<strong>한</strong> 인물 고사들을 추려 <strong>한</strong> 권으로<br />
묶어 ≪說苑≫으로 탄생시켰다.<br />
또<strong>한</strong> 선진세자서와 역사서들의 인물 중심 고사들은 ≪說苑≫의 소<br />
사들을 더욱 풍부하게 해준 밑바탕<strong>이</strong> 되었다.<br />
(3). 思想的 背景<br />
漢 제국<strong>이</strong> 세워지고 <strong>나</strong>라를 다스릴 때의 정치 <strong>이</strong>념을 바로 유학을<br />
택하였던 것은 아니다. 武帝 時代에 <strong>이</strong>르러 무제는 신하들에게 유능<br />
하고 품행<strong>이</strong> 바른 사람을 추천할 것을 말하였다. 무제는 유가사상을<br />
익힌 자를 채용할 생각<strong>이</strong>었다. <strong>이</strong>에 董仲舒가 추천되었으며 오경박<br />
사를 설치하였다. 즉 무제시대에 유가적 소양을 갖춘 인물들의 활동<br />
<strong>이</strong> 두드러지기 시작하였다.<br />
漢 初에는 儒家와 法家를 함께 사용하였으<strong>나</strong> 유가적 소양을 갖춘<br />
사람들의 정치적 발언권<strong>이</strong> 점차 커졌던 것<strong>이</strong>다.<br />
유가학설<strong>이</strong>란 춘추시대 말기 공자에게서 비롯된 것으로 사상의 근<br />
본은 사람을 사랑하는 것<strong>이</strong>다.<br />
仁의 완성에 목적<strong>이</strong> 있으며 <strong>이</strong>를 실현하는 방법으로 禮가 숭상되<br />
었다. <strong>이</strong> 예의 밑바탕에는 조상에 대<strong>한</strong> 제사를 중심으로 <strong>한</strong> 동족의<br />
식<strong>이</strong> 깔려있다. <strong>이</strong>러<strong>한</strong> 동족 의식은 鄕黨的 결합의식으로 변화하였<br />
고 촌락 안에서부터 사회 전반에 확대되었다. 따라서 <strong>이</strong>러<strong>한</strong> 의식<strong>이</strong><br />
매우 일반화되어 지방질서를 유지하던 것<strong>이</strong> 점차 중앙에 반영되게<br />
되었다.<br />
사람의 인생에 있어 <strong>한</strong>사람의 스승과 3명의 친구만 있어도 성공<strong>한</strong><br />
인생<strong>이</strong>란 말<strong>이</strong> 있다. 또<strong>한</strong> 자신의 인생을 바꿀 만큼의 영향을 준 스<br />
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