劉向의《說苑》硏究 慶熙大學校 敎育大學院 中國語敎育專攻 이 한 나
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게 꾸미기만 백성들의 생활은 말 할 수 없<strong>이</strong> 어려워 질 것<strong>이</strong>다. 악<br />
<strong>한</strong> 임금은 仁과 愛의 성품<strong>이</strong> 부족<strong>한</strong> 사람<strong>이</strong>며 그것 보다 더 큰 문<br />
제는 가까<strong>이</strong>에 선<strong>한</strong> 선비를 두지 않는 사람<strong>이</strong>다.<br />
어떤 <strong>이</strong>가 말하였다.「桓公<strong>이</strong> 仁義롭다고 할 수 있겠는가? 자기<br />
兄을 죽<strong>이</strong>고 왕위에 올랐으니 인의롭다고 볼 수 없다. 또 환공을<br />
恭儉하다고 볼 수 있겠는가? 부인들과 같<strong>이</strong> 수레를 타고 거리를<br />
쏘다녔으니 역시 공검하다고 볼 수 없다. 그러면 환공을 淸潔하다<br />
고 볼 수 있겠는가? 그러<strong>나</strong> 閨門 안에 식을 올리지 않고 맞<strong>이</strong><strong>한</strong><br />
여자들뿐<strong>이</strong>니 청결하다고 볼 수 없다. <strong>이</strong> 세 가지는 바로 亡國失<br />
君<strong>이</strong><strong>나</strong> 할 행동<strong>이</strong>다. 그런데도 환공은 천하를 얻었다. <strong>이</strong>는 管仲과<br />
隰朋을 등용하여, 九合諸侯하고 一匡天下하여 모두 <strong>이</strong>끌고 周室을<br />
조알하며 오패 중에 우두머리가 된 것. <strong>이</strong> 모두 그 어진 보좌를<br />
얻었기 때문<strong>이</strong>다. 그러<strong>나</strong> 관중과 습붕을 잃은 다음. 豎刁와 易牙를<br />
임명하여 자신<strong>이</strong> 죽은 다음에는 장례도 치리지 못했고, 그 시신에<br />
서 <strong>나</strong>온 구더기가 문지방으로 기어 <strong>나</strong>올 정도였으니. <strong>한</strong> 사람의<br />
영화와 모욕<strong>이</strong> <strong>이</strong>렇듯 함께 <strong>한</strong> 것은 무슨 까닭인가? 바로 누구를<br />
썼느냐에 따란 달라진 것<strong>이</strong>다. <strong>이</strong>로 말미암에 보건대, 보좌의 임명<br />
<strong>이</strong>란 얼마<strong>나</strong> 절박<strong>한</strong> 일인가?」<br />
或曰: 「將謂桓公仁義乎? 殺兄而立, 非仁義也; 將謂桓公恭儉乎? 與<br />
婦人同輿, 於邑中, 非恭儉也; 將謂桓公淸潔乎? 閨門之內, 無可嫁<br />
者, 非淸潔也. 此三者. 亡國失君之行也, 然而桓公兼有之, 以得管<br />
仲․隰朋, 九合諸侯, 一匡天下, 朝周室, 爲五霸長, 以其得賢佐也; 失<br />
管仲․隰朋, 任豎刁, 易牙, 身死不葬, 蟲流出戶. 一人之身, 榮辱俱施<br />
者, 何者? 其所任異也. 由此觀之, 則任佐急矣.」 10)<br />
제 환공은 결코 폭군<strong>이</strong> 아니다. <strong>이</strong> 고사는 신하의 등용으로 인해<br />
10) 上揭書 -「 8卷 尊賢 7章」P.320<br />
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