劉向의《說苑》硏究 慶熙大學校 敎育大學院 中國語敎育專攻 이 한 나
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그러므로 선비란 비록 총명하고 성지가 있다 해도 스스로는<br />
어리석음으로 지켜야 하고, 그 공<strong>이</strong> 천하를 덮을지라도 스스<br />
로는 양보로써 지키며, 勇力<strong>이</strong> 세상을 막을 수 있다 해도 스<br />
스로는 怯弱으로 지키고, 부가 천하를 다 가졌다 해도 染織으<br />
로 지켜야 <strong>한</strong>다.<br />
<strong>이</strong>렇게 하는 자는 가히 높<strong>이</strong> 있어도 위험하지 않고, 가득 차<br />
고도 넘치지 않을 것<strong>이</strong>라 말할 수 있다.<br />
( 高上尊賢, 無以驕人 : 聰明聖智, 無以窮人 ; 資給疾速, 無以先人 ;<br />
剛毅勇猛, 無以勝人. 不知則問, 不能則學. 雖智必質, 然後辨之 : 雖能<br />
必讓, 然後爲之 : 故士雖聰明聖智, 自守以愚 ; 功被天下, 自守以讓 :<br />
勇力距世, 自守以怯 : 富有天下, 自守以兼 ; 此所謂高而不危, 滿而不<br />
益者也. ) 55)<br />
<strong>이</strong>렇게 특정<strong>한</strong> 화자가 없기에 어떤 특정 시점에서 쓰여지기 보다<br />
오늘날의 도덕 교과서와 같은 모양으로 쓰여있다.<br />
<strong>이</strong> 예문에서는 백성을 교화하기 위<strong>한</strong> 의도가 엿보인다.<br />
第3節. 引用的 記述<br />
앞에서 누차 말하였듯 ≪說苑≫의 고사 대부분<strong>이</strong> 두 명 <strong>이</strong>상의<br />
대화 내지는 문답으로 서술되어 있다. 그러<strong>나</strong> 말하는 사람 <strong>이</strong>외의<br />
등장 인물<strong>이</strong> 없<strong>이</strong> 등장<strong>한</strong> <strong>한</strong> 사람만<strong>이</strong> 단독으로 <strong>이</strong>야기하는 형식을<br />
引用的 記述<strong>이</strong>라 <strong>이</strong>름하여 분류해 보았다. 총 850편 정도의 고사 가<br />
운데 40편 정도가 <strong>이</strong>런 형식을 취하고 있는데 그중 가장 출현<strong>이</strong> 잦<br />
55) 上揭書 - 「10卷 敬愼 20章」P.437<br />
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