劉向의《說苑》硏究 慶熙大學校 敎育大學院 中國語敎育專攻 이 한 나
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愁. 使不歸之民, 役愁怨之百姓, 而又奪其時, 是重竭也 ; 夫牧百姓,<br />
養育之而重竭之, 豈所以定命安存, 而稱爲人君於後世哉」平公曰:<br />
「善」乃罷築役. ) 60)<br />
<strong>이</strong>처럼 예문에서처럼 諫言을 망설<strong>이</strong>지 않는 신하와 그를 듣고 자<br />
기의 잘못을 알고 고칠 수 있는 임금, <strong>이</strong>것<strong>이</strong> 좋은 정치를 하기 위<br />
<strong>한</strong> 기본 요건일 것<strong>이</strong>다. <strong>이</strong>때 임금은 백성을 향해서 애처롭고 불쌍<br />
히 여길 줄 아는 사랑의 마음<strong>이</strong> 기본<strong>이</strong> 되야 <strong>한</strong>다.<br />
<strong>이</strong>것은 ≪說苑≫의 중심 내용<strong>이</strong>라 해도 무방할 정도로 계속 강조<br />
되는 교훈<strong>이</strong>다.<br />
(3). 敎訓性<strong>이</strong> 주는 시사점<br />
<strong>이</strong>렇듯 ≪說苑≫에는 단순하게 흘리기엔 아까운 교훈적인 내용<br />
<strong>이</strong> 많<strong>이</strong> 실려있다. <strong>이</strong>런 교훈적인 내용들은 불안하고 혼란<strong>한</strong> 시대적<br />
상황 가운데에서 백성들을 올바르게 살아가도록 하고 정치가 바로<br />
서기를 원하는 작가의 마음<strong>이</strong> 담겨 있는 것<strong>이</strong>다. 소홀하기 쉬운 인<br />
간으로의 도리를 <strong>이</strong>야기하여 개인적으로 인격수양을 또 사회 전체<br />
적으로 도덕적 교화를 꾀<strong>한</strong> 것으로 보인다.<br />
그리고 여러 왕에 관련된 고사를 통해 後代의 왕에게 타산지석의<br />
교훈을 주고 있다. 劉向 자신<strong>이</strong> 諫大夫를 지낸 것과 고사의 내용들<br />
중 諫言의 중요성에 대하여 상당부분 피력하고 있는 것으로 봐서<br />
당시 ≪說苑≫은 왕에게도 많<strong>이</strong> 읽히던 책<strong>이</strong> 아니었<strong>나</strong> 생각하게 된<br />
다.<br />
결국 <strong>이</strong>러<strong>한</strong> 예를 제시하여 정치에 대해 우회적으로 비판하고 왕<br />
60) 林東錫 譯註, 1992, ≪說苑≫上․下 東文選 - 「 5卷 貴德 15章」P.184<br />
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