DOHA 86 FINAL web

العالمي لحقوق اإلنسان بعنوان ‏»فوقالرمل،‏ تحت الشمس«‏ عام 1995، ويقولوالد زينة في ‏»سلم إلى دمشق«:‏ »..لقد أفنت القضبان عمرها واقفة أمامي،‏قضبان من حديد مدهونة بالرماد،‏ وأناخلفها مدهون باللحم والدم،‏ والقلبغراب ينعق..«..‏§ هناك شهادة أيضاً‏ بخصوص‏»الكاميرا«‏ وخطورتها..‏ وكيف يمكنللسينما أن تكون ساحاً‏ ضد البربرية،‏أليس كذلك؟- أجل،‏ كما تقول شخصية في الفيلم:‏».. لقد أرسل إليّ‏ أبي كاميرا،‏ ونصحنيبأن أهبط إلى الشارع وأصوِّ‏ ر ما يحدث،‏لكنه لم يكن يعرف أن من يطلع عالشارع ومعه كاميرا يُقتَل..«..‏ وقد كانلدي بخصوص الكاميرا احتياج للتعبيرفوق كل الحسابات،‏ وكما ذكرت..‏ العجزعن الصمت رهان الصدق..‏§ تنتمي كل شخصية في الفيلم إلىشريحة معينة من المجتمع السوري،‏فهل أردت بذلك أن تمثل في مجموعها‏»صورة مصغرة«‏ للمجتمع السوريالكبير؟- كل شخصيات الفيلم شخصياتحقيقية،‏ وموجودة في الفيلم بأسمائهاالحقيقية،‏ وهم يتحدثون عن تجاربخبروها وعاشوها بالفعل،‏ فصانعالتماثيل في الفيلم من الدروز فيسورية،‏ وقد صنع في الفيلم تمثاالً‏لرجل يحمل رأسه لكي يرى الضوء..‏كل شخصية في الفيلم تتحدّث عنتجربتها،‏ تتحوّ‏ ل أثناء التصوير،‏من إنسان يتحدّث عن تجربته..‏ إلىممثل..‏ ولذلك أخذ مسار الفيلم صبغةأكاديمية..‏ تعليمية..‏ وكنت سعيداً‏ عندماأتاح لي مهرجان ‏»مالمو«‏ في دورتهالرابعة فرصة عرض الفيلم،‏ والحظتأن الجمهور العربي مغمد بالحنين لرؤيةبلاده ولو على الشاشة،‏ وكثيراتتقدمن إليّ‏ بعد العرض،‏ والدموع فيمآقيهن من فرط تأثرهن.‏§ في ‏»سلم إلى دمشق«‏ يحملحسين السلم،‏ فيتبعه أهل البيت بكلأطيافهم،‏ العلوي والدرزي والمسيحيوالفلسطيني وغيرهم،‏ وهم يسألونهإلى أين تذهب؟ فيجيب:‏ ‏»أنا ذاهب عنداهلل..«.‏ فيصعدون معه وهو يصرخبعد أن بلغوا السطح ‏»حرية..‏ حرية«،‏ثم نسمع صوت دوي انفجار.‏ هل هذااالنفجار هو مآل سورية ونهاية - برأيك- لعصر بأكمله؟- في رأيي،‏ ال أحد يعرف اإلجابة،‏فقد خرج األمر من يد الذين أرادوا أنيصعدوا السلم حتى يروا بادهم كماكانوا يحبون أن تكون.‏ لقد صعدوايبحثون عن حلمهم بالحرية،‏ ثمسمعنا صوت انفجار،‏ مما يعني إماأنهم قتلوا أو اختفوا عن الوجود.‏ منالبداية كان الهدف هو الحرية،‏ أما اآلنفنحن مهددون بالعودة مئات السنينإلى الوراء..‏§ لديك اآلن مشروع بعنوان ‏»سينماموءودة«،‏ ماذا عن هذا المشروع؟141