DOHA 86 FINAL web

كانت تتخذ من الثياب الفاخرة،‏وتوشى بالجواهر الثمينة،‏ تماماً‏ كمايوشيها الموريتاني اليوم بصنوفالتطريز،‏ ولذا علت منزلتها،‏ وغاثمنها،‏ فقد تواترت الروايات الدالةعلى نفاستها،‏ كما نُقِلَ‏ إلينا فيكتاب سير أعام النباء من خبرالوزير ابن بلبل،‏ فقد قيل ‏»إن فتاهناوله مدة بالقلم،‏ فنقطت علىدُّراعة مثمنة،‏ فجزع،‏ فقال له:‏ التجزع ثم أنشد:‏إذا ما المسك طيّب ريح قومكفاني ذاك رائحة المدادفما شيء بأحسن من ثيابعلى حافاتها حِ‏ مم السوادولوال أن للدُّراعة ثمناً‏ غالياً‏وقيمة كبيرة لما جزع هذا الفتىلنقطة أصابت الدُّراعة.‏والذي يظهر أن الموريتاني قد زادبنيقتين في عرض الدُّراعة:‏ بنيقةفي الجانب األيمن وبنيقة في األيسرحتى آلت إلى هذه السعة وجعلهامفتوحة من اليمين واليسار بعد أنكانت الدُّراعة القديمة مفتوحة مناألمام أو الخلف.‏وفي ما يخص زي المرأةالموريتانية أي ‏»الملحفة«،‏ فإن أغلبالمصادر التراثية تتحدث عن هذاالثوب أو مرادفاته كالماءة والريطةوالجلباب واإلزار والمرط والمشمالوالمسفرة باعتباره ثوباً‏ نسائياً‏مميِّزةً‏ بين عدة معانٍ‏ للملحفة هيداللة اللحاف كغطاء للبرد؛ وداللةااللتحاف كطريقة في اللبس،‏إضافة إلى داللتها كثوب للمرأة،‏وهي عبارة عن فلقتين مخيطتين،‏تخله المرأة بخال.‏والملحفة دثار ملبوس فوقالشعر الداخلية،‏ يرتبط بخروجالمرأة؛ يقول زكريا بن محمداألنصاري في كتابه أسنى المطالب:‏‏»والملحفة ثوب لخروج المرأةتلبسها فوق الثياب الداخلية«.‏وتُعد الملحفة الزّيّ‏ الوحيد الذييرتضيه المجتمع للمرأة الموريتانية،‏فا يسمح لها بارتداء ثوب آخر،‏سواء أكانت عاملة في مكتب أمراقصة في حفل موسيقي،‏ وبالرغممما امتاز به هذا الزي النسائيمن بساطة في تفصيله وثباتنسبي في طابعه العام إال أن المرأةالموريتانية قد توسعت في زخرفتهبشتى األشكال واأللوان،‏ ومنالافت لباس المرأة الموريتانيةملحفة سوداء في فرحها،‏ تتبدلبحسب األحداث والمناسبات.‏19