DOHA 86 FINAL web

مدرسة في قونيا ‏/تركيا )1242(، تفصيل في المدخل.‏مسجد الجمعة،‏ هيرات،‏ أفغانستان.‏ )1200 - 1498(، تفصيل في مدخل المسجد.‏مختلفة من المنتج التصميمي،‏ مراعياً‏طبيعة المبنى المشيد و»نوعيته«،‏،Typology سواء أكان المنشأ دينياً‏أم مدنياً.‏ ففي المساجد والجوامع،‏على سبيل المثال،‏ يفضل أن تكونكلمات اآليات القرآنية،‏ حاضرةبقوة في ‏»الحروفية«‏ المستخدمة.‏لك ن المعم ار يأخ ذ ف ي عي ن االعتب ارخصوصية وموقع األمكنة وطبيعتهافي المبنى المشيد.‏ فعادة مايصطفى لمداخل،‏ وبوابات المسجد،‏آيات قرآنية معينة،‏ وكذلك للصحنوللحرم،‏ وخصوصاً‏ للمحراب كلماتمستلة من آيات قرانية تناسبالمقام.‏ ونرى مثل هذا االستخدامالواسع لآيات القرآنية،‏ أيضاً‏ فيأبنية األسبلة والمدارس واألضرحةوالخانات،‏ باإلضافة إلى المساكنوالدور.‏ لكن مصادر االستخدام هناواسعة جداً،‏ فباإلضافة إلى ما ذُ‏ كِ‏ رسابقاً،‏ يمكن أن تكون كلمات أبياتشعرية حاضرة في هذه األنواع منالعمارة ‏»المدنية«.‏وتبقى خاصية توظيفات الخطالمدرسة المستنصرية،‏ بغداد ‏/العراق )1227 - 1233(، تفصيل في بوابة المدخل.‏العربي في العمارة اإلسامية،‏اختياراً‏ مفضاً‏ للمعمار،‏ سواءأكان ذلك في الماضي،‏ الذي تدللعليه النماذج المعمارية التي بنيتفي عهود وأمكنة مختلفة،‏ أم فيمنتج العمارة اإلسامية الحديثة.‏فكثير من المصممين المعاصرين،‏الذين يتعاطون مع ‏»ثيمة«‏ المسجداإلس امي،‏ تحض ر ‏»الحروفي ة«‏ كنم طمميز في صياغة مفردات الزخرفة،‏مثلما تكون ذات أثر بيّن،‏ أيضاً،‏في بقية المباني األخرى،‏ مضفياً‏هذا الحضور خصوصية واضحةللعمل المعماري المنجز.‏ لكن تلكاالستخدامات للحروفية الحديثة،‏تظل،‏ بالطبع،‏ مرتهنةً‏ بالذائقةالجمالية الراهنة،‏ المراعية للتبدالتالتي طرأت على أساليب مقاربةالعمارة في السنين األخيرة.‏‏*معماري وأكاديمي عراقيَ55