DOHA 86 FINAL web

جرعة ديموقراطية لمصرآمال قورايةالعالم العربي يتحرّك وجيل كيبال )1955(يُاح ظ،‏ فالرج ل ال يتع ب م ن الرح ات المكوكي ة،‏ومن متابعة ما يحدث فعاً‏ ، وما يتنبأ بهالعارفون.‏ في الذّكرى الثالثة لبداية حِ‏ راكالشعوب،‏ وانتفاضات الرّبيع العربي،‏ زار كيبال،‏الباحث والمُ‏ ختص في العالم العربي،‏ الجزائر،‏وهناك عَ‏ بّرَ‏ عن رأيه في مسيرة السنواتالثاث،‏ وما حملته من آمال وخيبات في آنٍ‏ .صاحب ‏»النّبي والفرعون«‏ يُولي اهتماماً‏ بالغاً‏ببلدين اثنين من العالم العربي:‏ مصر،‏ التي عمّقفيها دراساته حول الحركات اإلسامية،‏ وتونساألقرب جغرافياً‏ من بلده األم فرنسا.‏ وتحدثعنهما:»الثورة انطلقت في مصر وتونس كعمليةعفويّة.‏ لم تكن خطيّة المسار،‏ وإنما تميّزتبح راك مُ‏ تغيِّ ر،‏ بحس ب تح وّ‏ الت الظ روف والوق تأيضا«،‏ معتبرّاً‏ تونس ‏»نموذجاً‏ للديموقراطية،‏يسير ببطء«،‏ مضيفاً:‏ ‏»إن انتخابات السادسوالعشرين من شهر أكتوبر/تشرين األولالماضي،‏ وضعت تونس في المسار الصحيح،‏كما أن االنتخابات الرئاسية تُجسِّ‏ د صراحةالمس ار الديموقراط ي النس بي فيه ا«.‏ وقَ دّمَ‏ الباح ثفي العلوم السياسية،‏ على هامش حضورهصالون الجزائر الدولي للكتاب،‏ الشهر الماضي،‏تحلياً‏ للحِ‏ راك السّ‏ ياسي في الشّ‏ ارع العربي،‏مُ‏ عتبراً‏ التجربة التونسية تجربة مُ‏ ختلفة،‏ تبعاً‏لبنية المجتمع فيها:‏ ‏»تونس اليوم هي مثال حيعن ثورة قامت ضد القيود التي فرضها النظامالسابق،‏ وال يمكنها أن تتراجع اآلن،‏ وإنما األمورفيها تسير نحو أفق واعد جداً،‏ خاصة أن النظامالسابق،‏ فشل في وأد طبقات اجتماعية مثقفةتشكّلت نتيجة النضال السياسي الطويل ضدالكيان السياسي السابق«.‏ بالمقابل،‏ يرى صاحب‏»مقاساة عربية«‏ أن نموذج مصر في الثوراتالعربية،‏ قد وَ‏ لّدَ‏ ‏»العنف«،‏ وهو األمر الذياعتبره:‏ ‏»تغييراً‏ أو انحرافاً‏ لم يكن مُ‏ توقعاً‏ لمصركبلد قامت فيه عدة حضارات،‏ وتراكمت فيها،‏الثقافة والسياسة معاً،‏ والشارع اآلن يطالب،‏ واليزال يطالب بالمزيد من الديموقراطية«..‏بالنسبة لكيبال،‏ فإن الحِ‏ راك الشعبي فيالبلدان العربية ينقسم إلى فئتين:‏ األولى؛مُ‏ تعلّقة بمصر وتونس؛ ‏»اتسم بمسار ديموقراطيهادئ نسبياً،‏ والثانية متعلقة بسورية واليمنامتاز بتصاعد وتيرة العنف،‏ وحدَة الصراع الذيتجاوز الطابع السياسي«،‏ وأوضح المتحدّثنفسه أن كاً‏ منهما أعطى للغرب صورة مُ‏ غايرةتماماً‏ عما كانت عليه سابقاً‏ هذه البلدان،‏فالحِ‏ راك الش عبي ل م يك ن مُ‏ توقع اً‏ عنده ا،‏ ‏»أقص دلم يكن متوقعاً‏ بهذا الحجم«‏ يصحّ‏ ح.‏وعن الوضع في ليبيا،‏ تحدّث:‏ ‏»المجتمعاتفي شمال إفريقيا هي األكثرتجانساً،‏ األكثر معرفة بالمطالبالتي تريدها من الحِ‏ راك الذيقامت به،‏ وليبيا تدخّ‏ ل فيهاالعامل الديني فتشبهت بالبلداناألخرى على غِ‏ رار سوريةواليمن ولبنان،‏ وهو العاملالثاني في التحليل؛ ومنالنتائج لألوضاع في تلكالبلدان – لألسف – هو تزايدوتيرة العنف«.‏على الجانب اآلخر،‏ وعنصورة اإلسام في الغرب جيل كيبالوصحوة اليمين المتطرّفواتهاماته المتكرّرة لمسلمي أوروبا،‏ ذكر كيبالأنه:‏ ‏»البدّ‏ أن نحذر من كلمة إساموفوبيا«.‏وواصل:‏ ‏»صحيح هناك من ال يحب اإلسامفي الغرب،‏ طبعاً‏ هناك حرية تعبير عندمايكون الحديث عن اإلسام أو المسيحية أواليهودية،‏ والشيء غير المقبول هو الهجوم علىاألشخاص«،‏ مُ‏ حذراً‏ من االستخدامات المغالطةللمصطلح نفسه.‏جيل كيبال يتحدّث با انحياز.‏ فهو بعيد عنالسّ‏ لطة،‏ ويختلف في عاقاته بقصر اإليليزيهعن نظراء له من مثقّفين فرنسيين آخرين،‏يحمل معه استقاليته في تنقاته بين الدولالعربية،‏ التي تعمّق في فهمها،‏ خصوصاً‏ أنهيمتلك خاصيتين مهمتين،‏ هما استيعاب الثقافةالمحلية وإتقان العربية.‏9