09.04.2018 Views

صحنه معاصر - ویژه‌ نامه هنر و سرمایه

صحنه معاصر ویژه‌ نامه هنر و سرمایه الن وودز، مرداخای پیرگوت، جک الیور، روپرت اوشی ترجمه گروه تئاتر اگزیت - شیرین میرزانژاد بهار نود و هفت

صحنه معاصر
ویژه‌ نامه هنر و سرمایه
الن وودز، مرداخای پیرگوت، جک الیور، روپرت اوشی
ترجمه گروه تئاتر اگزیت - شیرین میرزانژاد
بهار نود و هفت

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>صحنه</strong> <strong>معاصر</strong> گر<strong>و</strong>ه تئاتر ا گزیت <strong>و</strong>یژه <strong>نامه</strong> هبرنبرر <strong>و</strong> <strong>سرمایه</strong><br />

پنج میلی<strong>و</strong>ن مرد،‏ زن <strong>و</strong> ک<strong>و</strong>دک کشتار شدند.‏ با این حال این قسا<strong>و</strong>ت ها حبىتبىی در صفحه ی ا<strong>و</strong>ل<br />

ر<strong>و</strong>ز<strong>نامه</strong> هم قرار ‏بمنبممی گبریبررند.‏<br />

‏همھهممچنان که ب<strong>و</strong>رژ<strong>و</strong>ازی در عرصه ی فلسفه حرفىففىی برای گفبنتبنن ندارد،‏ در عرصه های هبرنبرر <strong>و</strong> م<strong>و</strong>سیقی<br />

نبریبرز بسیار پیش از این هرگ<strong>و</strong>نه ادعابىیبىی را مببىنبىی بر به ر<strong>و</strong>ز ب<strong>و</strong>دن رها کرده است،‏ چه برسد به عالىللىی<br />

ب<strong>و</strong>دن.‏ ا گر امر<strong>و</strong>ز هبرنبرر اصلاً‏ معنابىیبىی داشته باشد،‏ انتظار می ر<strong>و</strong>د که در مقابل این پرسش ها حرفىففىی<br />

برای گفبنتبنن داشته باشد.‏ اما ما بیه<strong>و</strong>ده در هبرنبرر امر<strong>و</strong>ز به دنبال هم سنگ مدرن گ<strong>و</strong>ئرنیکای پیکاس<strong>و</strong> یا<br />

فجایع جنگ گ<strong>و</strong>یا هستیم.‏ در ع<strong>و</strong>ض،‏ هبرنبررمندان ما در بریتانیا <strong>و</strong>قت شان را صرف ت<strong>و</strong>لید آثاری<br />

درباره ی م<strong>و</strong>ض<strong>و</strong>عات چنان جالبىببىی چ<strong>و</strong>ن ‏بجتبجختخ<strong>و</strong>اب نامرتب یا ک<strong>و</strong>سه ای در فرمالدئید می کنند.‏ هبرنبرر در<br />

د<strong>و</strong>ران ما به چنبنیبنن سط<strong>و</strong>ح پیش پاافتاده ای تبرنبرزل کرده است.‏<br />

آیا این یعبىنبىی هدف هبرنبرر به طرز غبریبررقابل بازگشبىتبىی از دست رفته است؟ گرفبنتبنن چنبنیبنن نتیجه ای سق<strong>و</strong>ط<br />

در ن<strong>و</strong>ع بدبیبىنبىی <strong>و</strong> نیهیلیسم هبرنبرری ای است که ‏بىببىی شک فرا گبریبررترین حالبىتبىی است که امر<strong>و</strong>ز در<br />

رده های ب<strong>و</strong>رژ<strong>و</strong>ازی <strong>و</strong> طفیلی های طبقه ی مت<strong>و</strong>سط آن است.‏ اما مارکسیسم بنا به ماهیتش خ<strong>و</strong>ش ببنیبنن<br />

<strong>و</strong> انقلابىببىی است.‏ ما به د<strong>و</strong>ر از بدبیبىنبىی نسبت به چشم اندازهای هبرنبرر <strong>و</strong> فرهنگ به ط<strong>و</strong>ر کلی،‏ بسیار به<br />

نقشی که می ت<strong>و</strong>اند هم امر<strong>و</strong>ز <strong>و</strong> هم در آینده ایفاء کند مطمبنئبنن هستیم.‏<br />

مارکسیست ها به هیچ <strong>و</strong>جه دستا<strong>و</strong>ردهای بزرگ به دست آمده ت<strong>و</strong>سط هبرنبرر <strong>و</strong> فرهنگ در ط<strong>و</strong>ل<br />

٢٠٠٠ سال اخبریبرر ‏بمتبممدن بشری را رد ‏بمنبممی کنند.‏ اما مت<strong>و</strong>جهیم که در ‏بمتبممام این د<strong>و</strong>ران راه فرهنگ به<br />

ر<strong>و</strong>ی ا کبرثبرریت غالب مردان <strong>و</strong> زنان بسته ب<strong>و</strong>ده است.‏ در ‏بمتبممام این د<strong>و</strong>ران هبرنبرر <strong>و</strong> فرهنگ در ابجنبجحصار<br />

اقلیبىتبىی ‏ممممممتاز ب<strong>و</strong>ده است،‏ ‏همھهممان اقلیت ‏ممممممتازی که از مزایای ثر<strong>و</strong>ت <strong>و</strong> آم<strong>و</strong>زش ‏بهببههره مند ب<strong>و</strong>ده <strong>و</strong> در نتیجه<br />

حک<strong>و</strong>مت <strong>و</strong> سرن<strong>و</strong>شت مردم را کنبرتبررل می کردند.‏<br />

‏بمتبممام تارتحیتحخ نشان می دهد که هبرنبرر بنا به ماهیت خ<strong>و</strong>د انقلابىببىی است.‏ زیر لایه ی ببریبرر<strong>و</strong>بىنبىی،‏ هبرنبرر عالىللىی<br />

‏همھهمم<strong>و</strong>اره به دنبال آن است که خ<strong>و</strong>د را از سنت های پ<strong>و</strong>سیده رها کرده <strong>و</strong> راه هابىیبىی جدید در نگاه<br />

کردن به جهان بیابد.‏ هبرنبرر درگبریبرر جستج<strong>و</strong>ی ‏بىببىی پایان حقیقت است.‏ به ‏همھهممبنیبنن علت نسبت به ‏بمتبممام<br />

اشکال ریا کاری،‏ در<strong>و</strong>غ <strong>و</strong> فریب خصمانه است.‏ ا گر هبرنبرر مدرن می خ<strong>و</strong>اهد از تنگنابىیبىی که خ<strong>و</strong>د را<br />

در آن می یابد برهد،‏ باید با سیستم برخ<strong>و</strong>رد کند.‏<br />

تلاطمات سیاسی <strong>و</strong> اجتماعی اخبریبرر در ایران به ناچار الهللهھام ‏بجببجخش نسلی جدید از شاعران،‏<br />

ن<strong>و</strong>یسندگان <strong>و</strong> ‏بمنبممایش<strong>نامه</strong> ن<strong>و</strong>یسابىنبىی خ<strong>و</strong>اهد ب<strong>و</strong>د که آثارشان ر<strong>و</strong>یدادهای جامعه را بازتاب خ<strong>و</strong>اهد داد.‏<br />

امر<strong>و</strong>ز بیش از هر زمان دیگر،‏ برای ن<strong>و</strong>یسندگان ایرابىنبىی غبریبررممممممکن است که خ<strong>و</strong>د را از <strong>و</strong>اقعیت<br />

اجتماعی جدا کنند.‏ نسل جدید راه ها <strong>و</strong> <strong>و</strong>سائلی خ<strong>و</strong>اهد یافت تا احساسات،‏ افکار <strong>و</strong> خ<strong>و</strong>استه های<br />

!21

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!