صحنه معاصر - ویژه نامه هنر و سرمایه
صحنه معاصر ویژه نامه هنر و سرمایه الن وودز، مرداخای پیرگوت، جک الیور، روپرت اوشی ترجمه گروه تئاتر اگزیت - شیرین میرزانژاد بهار نود و هفت
صحنه معاصر
ویژه نامه هنر و سرمایه
الن وودز، مرداخای پیرگوت، جک الیور، روپرت اوشی
ترجمه گروه تئاتر اگزیت - شیرین میرزانژاد
بهار نود و هفت
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>صحنه</strong> <strong>معاصر</strong> گر<strong>و</strong>ه تئاتر ا گزیت <strong>و</strong>یژه <strong>نامه</strong> هبرنبرر <strong>و</strong> <strong>سرمایه</strong><br />
اما پیش فرض نگرش مارکس این ب<strong>و</strong>د که انقلاب تنها زمابىنبىی پبریبرر<strong>و</strong>ز می ش<strong>و</strong>د که بر اساس<br />
درکی از فرآیندهای فعال در یک جامعه به عن<strong>و</strong>ان کل باشد.<br />
البته جهان اجتماعی مردم تنها بجببجخشی از <strong>و</strong>اقعیت گسبرتبررده تر مادی است که شبکه ای بهپبههنا<strong>و</strong>ر<br />
از ارتباطات متقابل داخلی است. به همھهممبنیبنن دلیل است که مارکسیسم به عن<strong>و</strong>ان علم انقلاب<br />
بمنبممی ت<strong>و</strong>اند به دقت از علم به عن<strong>و</strong>ان یک مجممججم<strong>و</strong>عه بمتبممایز یابد. یک <strong>و</strong>جه از این ر<strong>و</strong>یکرد<br />
کل گرایانه این است که مارکسیسم باید ت<strong>و</strong>جهی علمی <strong>و</strong> عملی به هبرنبرر داشته باشد،<br />
پدیده ای که گاه می ت<strong>و</strong>اند کاملاً مجممججزا از سیاست ظاهر ش<strong>و</strong>د.<br />
فلسفه های ایده آلیست <strong>و</strong> ماتریالیست هبرنبرر<br />
علم <strong>و</strong> هبرنبرر اغلب به عن<strong>و</strong>ان تلاش های بشری کاملاً مجممججزا در مقابل هم قرار داده می ش<strong>و</strong>ند.<br />
یقیناً علم هبرنبرر نیست. اما علم، سکس یا عشق یا تیله بازی هم نیست. آبجنبجچه این پدیده ها <strong>و</strong><br />
علم همھهممگی با هم در آن مشبرتبررک اند این است که م<strong>و</strong>ض<strong>و</strong>ع بجتبججربه ی آ گاهانه ی انسابىنبىی هستند.<br />
اما بجتبجحلیل علمی می ت<strong>و</strong>اند بر هر یک از آبهنبهها متمرکز ش<strong>و</strong>د بد<strong>و</strong>ن آنکه ادعای تقلیل آبهنبهها را به<br />
مجممججم<strong>و</strong>عه ای از ق<strong>و</strong>انبنیبنن علمی داشته باشد. هرگ<strong>و</strong>نه مطالعه ی جدی بر ر<strong>و</strong>ی هبرنبرر نشان می دهد<br />
که در حالىللىی که هبرنبرر می ت<strong>و</strong>اند پ<strong>و</strong>یابىیبىی خ<strong>و</strong>د را داشته باشد، به ر<strong>و</strong>شبىنبىی ریشه در بسبرتبرر گسبرتبررده تر<br />
تاربجیبجخی دارد <strong>و</strong> اینکه حبىتبىی انبرتبرزاعی ترین <strong>و</strong> تصفیه شده ترین هبرنبرر هم به ن<strong>و</strong>عی بر جهان<br />
پبریبررام<strong>و</strong>ن خ<strong>و</strong>د اثرگذار است. با این حال افسانه ای دابمئبممی <strong>و</strong>ج<strong>و</strong>د دارد که می گ<strong>و</strong>ید هبرنبرر<br />
شی<strong>و</strong>ه ای از بیان خ<strong>و</strong>د است که تنها ر<strong>و</strong>ح هبرنبررمند <strong>و</strong> تارتحیتحخ پیشبنیبنن خ<strong>و</strong>د هبرنبرر را بازتاب می دهد.<br />
این افسانه <strong>و</strong>جهی از فلسفه ی ایده آلیسبىتبىی ب<strong>و</strong>رژ<strong>و</strong>ابىیبىی است، این مفه<strong>و</strong>م که اندیشه های افراد<br />
تارتحیتحخ را تعیبنیبنن می کند، در حالىللىی که خ<strong>و</strong>د اندیشه ها تنها متاثر از رشد پیشبنیبنن خ<strong>و</strong>د اندیشه ها<br />
هستند. طبق این دیدگاه نسبت به تارتحیتحخ، یک هبرنبررمند بزرگ ممممممکن است بر تارتحیتحخ اثر<br />
بگذارد، اما ا<strong>و</strong> این کار را به عن<strong>و</strong>ان عملی نب<strong>و</strong>غ آمبریبرز که تنها از ر<strong>و</strong>ح خ<strong>و</strong>دش سرچشمه<br />
می گبریبررد ابجنبججام می دهد. این عدم پذیرش درک مبنای هبرنبرر در بسبرتبرر مادی خ<strong>و</strong>د تبیبنیبنن<br />
می بمنبمماید که چرا فلسفه ی ایده آلیست برایش تا این حد دش<strong>و</strong>ار است که حبىتبىی تعریف کند که<br />
!26