Da dannelsen gik ud - Interfolk
Da dannelsen gik ud - Interfolk
Da dannelsen gik ud - Interfolk
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
II: Uddannelsespolitiske tendenser i EU og Norden<br />
I <strong>Da</strong>nmark kom filantropien til at præge de nye skolereformer, både den nye almueskolelov fra 1814, og på<br />
sigt realskolernes og de højere tekniske skolers <strong>ud</strong>vikling. Det var i denne strid mellem humanister og realister,<br />
at almen<strong>dannelsen</strong> i det danske gymnasium blev <strong>ud</strong>viklet som et kompromis mellem de ”to kulturer”.<br />
Inspirationen til denne sammentænkning var Johann Friedrich Herbart. Gymnasiet skulle fortsat indeholde<br />
de klassiske sprog og historie, men også nye fag som matematik, moderne sprog og naturvidenskab. Det kendetegnende<br />
ved denne vision for almen<strong>dannelsen</strong>, som stadig præger det danske gymnasium, var dog, at de<br />
æstetiske og poetiske fag nærmest gled <strong>ud</strong> af læseplanen. Det egentlige i Schillers og Humboldts vision for<br />
den ”æstetiske opdragelse” blev stille glemt.<br />
Den nærmeste danske arvtager til nyhumanismens oprindelige dannelsesprogram blev Grundtvig. Både<br />
med hans pædagogiske metode om ”levende vekselvirkning”; hans betoning af at oplysning handler om ”sangen<br />
bag ploven”, at det er dannelse til menneskeliv og samfundsliv og ikke erhvervslivet, som er folkehøjskolens<br />
anliggende; hans vision om en ”historisk-poetisk” oplysning, hvor det personlige, det folkelige og det universelle<br />
skulle <strong>ud</strong>foldes i gensidig betingethed; og også gennem hans dobbelte vision om en statsborgerlig<br />
dannelse ved Skolen i Soer og en almenmenneskelig og verdensborgerlig ”vidskab” ved universitetet i Göteborg.<br />
Men i den tidlige højskolebevægelse var der også en strid mellem grundtvigianerne og filantroperne,<br />
hvor Rasmus Sørensen og Bjørnbakkerne stod stærkt. Det var først efter nederlagt i 1864, at det grundtvigske<br />
dannelsessyn vandt dominans.<br />
I Norge fik den tyske nyhumanisme og den danske grundtvigske tradition også fodfæste, mens den svenske<br />
og finske <strong>ud</strong>vikling både i folkehøjskolen og de øvrige <strong>ud</strong>dannelser i højere grad blev præget af den romanske<br />
og anglosaksiske oplysningstradition.<br />
Almendannelse som ledestjerne<br />
Harry Haue <strong>ud</strong>gav i 2003 doktordisputatsen ”Almendannelse som ledestjerne”. 171 Et monumentalt værk, der<br />
i en dansk sammenhæng revitaliserede almen<strong>dannelsen</strong>s betydning i gymnasiet og dannelsesdimensionens<br />
værdi i det hele taget. Den korte version af værket fremgår af Undervisningsministeriets nyhedsbrev ugen<br />
før disputatsen skal forsvares.<br />
”Almen<strong>dannelsen</strong> er gymnasiets helligånd, der sørger for, at mødet mellem elev og stof bliver mere end<br />
det enkelte fag. En alment dannet st<strong>ud</strong>ent er st<strong>ud</strong>ieforberedt på en sådan måde, at hun på en ansvarlig<br />
måde kan leve og arbejde med sine kompetencer. At have almendannelse svarer til at have færdselskultur<br />
i trafikken. Færdselskultur erhverves ikke nødvendigvis ved at kunne skifte gear, bremse og<br />
finde koblingspunktet. Den erhverves heller ikke automatisk ved at have kørekort. Færdselskultur erhverves<br />
kun ved at sætte disse kvalifikationer og kompetencer ind i en større sammenhæng med øvrig<br />
viden. På samme måde er almendannelse evnen til at se sine kvalifikationer og kompetencer i en<br />
større sammenhæng.” 172<br />
På et seminar svarede Haue på en kritik af, at almen<strong>dannelsen</strong> var for gammeldags og fastholdt gymnasiet i<br />
en utidssvarende funktion, med en modtese:<br />
”Min tese er, at intet andet begreb har den fornødne spændvidde til at forenkle den stadig voksende<br />
kompleksitet i den gymnasiale undervisning. Almen<strong>dannelsen</strong> vil – rigtigt opfattet og brugt – være det<br />
overordnede begreb, der til enhver tid kan rumme og ordne alle andre delmål for undervisningen, herunder<br />
kvalifikationer og kompetencer.” 173<br />
Ifølge Haue er almen<strong>dannelsen</strong> kommet for at blive i det danske gymnasium, og det har han foreløbig ret i.<br />
I den seneste gymnasiereform blev begrebet fastholdt som det overordnede formål, bl.a. takket være Haues<br />
indsats i undervisningsministeriets <strong>ud</strong>valgsarbejde op til den nye lov. Men man kunne spørge, hvorfor almen<strong>dannelsen</strong><br />
kun skal gælde for gymnasiet og ikke for alle områder i <strong>ud</strong>dannelsessystemet som en central målsætning;<br />
og man kan spørge om almen<strong>dannelsen</strong> i længden kan fastholdes som mål, såfremt EU’s nye paradigme<br />
om livslang læring, der skal dække alle formelle og ikke-formelle <strong>ud</strong>dannelser i alle medlemslandene,<br />
171 Harry Haue: Almendannelse som ledestjerne, Syddansk Universitetsforlag 2003<br />
172 Undervisningsministeriets nyhedsbrev, 21. februar 2003, Almendannelse er gymnasiets helligånd<br />
173 Harry Haue: Hvilke <strong>ud</strong>fordringer møder begrebet almendannelse i dag. p. 4. Artikel i <strong>ud</strong>givelsen Pædagogisk samarbejde på tværs,<br />
Amtscentret for Undervisning, Århus Amt, februar 2003.<br />
75