Diaspora und Migranten gemeinschaften aus der Türkei in der ...

Personen aus (Seismograf, 21. Dezember
2009), wobei längst nicht alle aus der Türkei
stammen. Die eher neu eingewanderten
Armenier in der Schweiz sind v.a. in der
Deutschschweiz zu finden, während die ältere
Diaspora eher in der Westschweiz lebt.
Trotz der unterschiedlichen armenischen
Dialekte und Konfessionen sind der Zusammenhalt
und das Zugehörigkeitsgefühl
der Armenier v.a. auf die gemeinsame
Sprache, die Zugehörigkeit zur armenischapostolischen
Kirche und das Bewusstsein,
Angehörige der armenischen Schicksalsgemeinschaft
und Geschichte zu sein, zurückzuführen.
Wie die Kopten, Äthiopier und die syrischorthodoxen
Christen bilden die Armenier
die Gruppe der vorchalcedonischen Kirchen.
Sie gehören nicht im engeren Sinne
zu den orthodoxen Kirchen des oströmischen
Typus.
Die armenische Kirche hat eine 17 Jahrhunderte
alte Geschichte. Sie stellt auch heute
noch kein monolithisch geschlossenes,
zentralisiertes Organ dar und ist bis heute
von stark dezentralistischen Strukturen geprägt
(Hofmann 1993).
Religiöse Praxis
Ein wichtiges Element der Lehre der syrisch-orthodoxen
Kirche ist das Fasten.
Das Fasten als Opfer hat seine Wurzeln in
vorchristlicher Zeit. Der Zweck des Fastens
liegt in der seelischen Vorbereitung zur
Andacht, die durch die Einschränkung der
natürlichen Sinnlichkeit erreicht werden
soll. Fastenzeit bedeutet Verzicht, um die
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menschliche Harmonie zu fördern. Fasten
in der syrisch-orthodoxen Kirche bedeutet
nicht, dass gar keine Nahrung zu sich genommen
wird, sondern dass auf Speisen
verzichtet wird, die von warmblütigen Tieren
stammen (Fleisch, Eier, Milchprodukte).
Die syrisch-orthodoxen Christen fasten
sechs Mal jährlich. Sie begehen jeden
Sonntag die Eucharistiefeier neben dreimaligem
Gebet wochentags. In der Liturgie
wird bis heute die aramäische Sprache benutzt
(Jakob und Sefere 2005).
Zudem ist zu erwähnen, dass das Osterfest
– wie bei den anderen orthodoxen Kirchen
auch – gemäss dem julianischen Kalender
jeweils zu einem anderen Zeitpunkt als das
katholische/protestantische Osterfest gefeiert
wird.
Bei der armenisch-apostolischen Kirche
steht ebenfalls das «Grosse Fasten» vor Ostern
im Vordergrund der religiösen Praxis.
Die Liturgie folgt dabei den griechischen
bzw. byzantinischen Vorbildern.
Es gibt kein Fegefeuer und keine Vergeltung
beim Jüngsten Gericht. Auch gibt es
keine Ablässe für Verstorbene. Hingegen
werden Gedenkfeiern für die Toten und
Seelenmessen abgehalten. Nebst den 40
Fastentagen vor Ostern wird zudem noch
an weiteren zehn Wochen sowie mittwochs
und freitags auf Fleisch verzichtet
(Hofmann 1993).
Institutionen
Die syrisch-orthodoxe Kirche ist eine
privat-rechtliche Institution, die von ihren
Mitgliedern finanziert wird. So wie alle an-