Diaspora und Migranten gemeinschaften aus der Türkei in der ...

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ation hat die religiöse Praxis – nicht aber der Glaube – eine geringere Bedeutung. Die Aleviten werden statistisch zwar zu den Muslimen gezählt, jedoch versteht sich das Alevitentum als eigenständige Religion, welche durch eigene Organisationen vertreten wird. Bei den christlichen Minderheiten wie den christlich orthodoxen Assyrer-Suryoye oder den Armeniern spielt die Kirche eine wichtige soziale Rolle, die den Zusammenhalt in der Diaspora sichert. Auf der politischen Ebene setzen sich Organisationen dieser christlichen Gruppen oftmals für die Anerkennung des Genozids durch die Türkei zwischen 1915 und 1918 auf nationaler und internationaler Ebene ein. Viele der kurdischen Organisationen und Vereine in der Schweiz sind politisch aktiv und wollen sowohl die eigene Gruppe als auch die Schweizer Bevölkerung für die kurdischen Anliegen sensibilisieren. Neben den politischen Anliegen setzen sich die Vereine und Organisationen für die Pflege des kulturellen Erbes der Kurden – vor allem die kurdische Sprache – ein. Eine Mehrheit der kurdischen Kulturvereine in der Schweiz ist dem Dachverband FEKAR unterstellt. Viele Migrantenvereine und -organisationen erfüllen wichtige Aufgaben für die Integration von Personen aus der Türkei. Sie bieten eine Anlaufstelle für Neuankömmlinge, vermitteln Informationen und nehmen zum Teil eine Brückenfunktion zwischen Migranten und Behörden wahr. Personen, die sich in solchen Vereinen und 12 Organisationen engagieren, tun dies ehrenamtlich und in ihrer Freizeit, was zum Teil zu vielen Wechseln führt und die Kontinuität der Aktivitäten negativ beeinflusst (vgl. Kapitel 6.2). Einige der Migrantenvereine und -organisationen engagieren sich neben ihrer Tätigkeit in der Schweiz auch transnational und sammeln Geld für Projekte in ihren Heimatregionen, -städten oder -dörfern. Die Mehrheit der Rimessen fliesst aber nicht über Vereine und Organisationen zurück in die Türkei, sondern über die vielen Privatpersonen, die mit Geldbeträgen ihre Familien vor Ort unterstützen. Es wird aber auch ins Herkunftsland investiert, indem Grundstücke oder Häuser in der Heimat erworben werden. Neben den transnationalen ökonomischen Aktivitäten bestehen auch soziokulturelle Verbindungen zum Heimatland (heimatliche Medien) sowie transnationale Familienbeziehungen und Eheschliessungen (vgl. Kapitel 7). Ausblick Gemäss verschiedenen Berichten und Studien leiden Personen aus der Türkei, insbesondere Muslime, in der Schweiz vermehrt unter Diskriminierung und Vorurteilen, was einen Einfluss auf verschiedenste Bereiche ihres privaten und öffentlichen Lebens hat. Dabei spielen die zunehmende Präsenz von Muslimen und die Angst vor dem Islam in der Schweiz eine zentrale Rolle. Diese hat laut Studien seit den Anschlägen vom 11. September 2001 zugenommen. So wird in der Öffentlichkeit seither Islam noch vermehrt mit Fanatismus und Terro-
ismus gleichgesetzt, was auch die in der Schweiz lebenden Muslime aus der Türkei zu spüren bekommen. Medienberichte über hohe Arbeitslosigkeit, fundamentalistische Tendenzen, Zwangsehen oder Ehrenmorde von jungen Migranten aus der Türkei behindern zusätzlich eine sachliche und differenzierte Diskussion zur Situation der zweiten und dritten Generation mit Herkunft Türkei. In Wirklichkeit treffen viele dieser Gegebenheiten nur auf einen kleinen Teil dieser Migrantengruppe zu. Ausserdem geraten durch die negativen Schlagzeilen und Berichte positive Erlebnisse und Erfolgsgeschichten in den Hintergrund. So wird vergessen, dass die Polykulturalität und die Vielsprachigkeit Chancen und Vorteile bieten, auf denen aufgebaut werden kann. Auf dem Weg zum gegenseitigen Verständnis soll dieser Bericht einen Beitrag leisten, indem er einen Einblick in die geschichtlichen, kulturellen und sozialen Hintergründe dieser Bevölkerungsgruppe eröffnet und deren Heterogenität aufzeigt. 13
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Millionen Menschen weltweit die Meh
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Gruppierung der Grauen Wölfe im Ra
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Diese Verhaltensweise geht auf eine
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Die Assyrer-Suryoye ziehen eine kla
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spiel auf den Handel für die Verso
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liäres Netz, Qualifikationen, Komp
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ten Personen mit türkischer Staats
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Weiterführende Literatur Artukoğl
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am Beispiel türkischer Arbeiter in
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Kaya, Ayhan und Kentel, Ferhat (200
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der Schweizerischen Ethnologischen
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Wottreng, Willi (2000). Ein einzig
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www.kloster-st-avgin.ch Das Kloster
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Association des Médecins Turcs 75,
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Anhang III: Liste der Fachpersonen
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