Diaspora und Migranten gemeinschaften aus der Türkei in der ...

Personen aus der Türkei leiden wie andere
Migranten unter diesen negativen Stereotypen
und Pauschaliserungen. Sie werden
in den europäischen Aufnahmeländern
oft als konservativ, religiös, arm, nationalistisch,
gewalttätig, schlecht integriert etc.
angesehen (Kaya und Kentel 2005).
Insbesondere die zunehmende Präsenz von
Muslimen steht heute im Fokus der schweizerischen
Medien und Öffentlichkeit (Europäische
Kommission gegen Rassismus und
Intoleranz, 2009; OSZE, 2007). Während
bei den Personen aus der Türkei zu Beginn
ihrer Einwanderung in die Schweiz die türkische
Staatsbürgerschaft als Hauptcharakteristikum
im Vordergrund stand, wurde
in den 1990er-Jahren verstärkt der Bezug
zum Islam hervorgehoben. Vor allem Fragen
der Integration, der Vereinbarkeit zwischen
den westlichen Werten und denje-
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nigen der muslimischen Bevölkerung sowie
mögliche Gefahren durch radikale Muslime
wurden dabei thematisiert. Diese kritische
Haltung verstärkte sich vor allem nach den
Anschlägen vom 11. September 2001, woraufhin
der Islam sehr oft mit Terrorismus
in Verbindung gebracht wurde. Diese Vorstellung
des Islams als eine homogene Religions-
und Glaubensgemeinschaft scheint
heute in der allgemeinen Wahrnehmung
verankert worden zu sein und verhindert
die Begegnung mit der Pluralität muslimischer
Lebensformen (Di Simone 2008; Beyeler
und Suter 2008). Gemäss den befragten
Fachpersonen unterscheidet sich dabei
gerade die historische Entwicklung des
Islams in der Türkei sehr stark von derjenigen
in anderen muslimischen Ländern wie
beispielsweise Saudi-Arabien. Der Islam in
der Türkei beruht auf einer gemässigten