Diaspora und Migranten gemeinschaften aus der Türkei in der ...

Familie und Generationenbeziehungen
In Migrantenfamilien kommen zum generellen
Generationenkonflikt zwischen
Eltern und Kindern erschwerend die verschiedenen
kulturellen Erfahrungshintergründe
hinzu, die sich oft stark unterscheiden.
Viele der Personen aus der Türkei in
der Schweiz stammen aus ländlichen Gebieten
mit einem schlechteren Schulsystem
und wenig Möglichkeiten bezüglich eines
Bildungsaufstiegs. Die Eltern-Kind-Beziehungen
sind oftmals stark hierarchisiert
und Respekt und Achtung vor der älteren
Person spielen eine grosse Rolle. Im traditionellen
Familienmodell steht die Ehre der
Familie und der Frauen im Vordergrund.
Es ist die Aufgabe der Familie, diese rein
zu halten, um den eigenen sozialen Status
und das Ansehen nicht zu gefährden.
Aus diesem Grund sind die Frauen oft der
Kontrolle ihrer Angehörigen ausgesetzt.
Dies betrifft insbesondere die jungen, noch
unverheirateten Frauen einer Familie. Sind
sie verheiratet, geht die Verantwortung
für ihre Ehre in die Hände der Familie ihres
Ehemannes über. Die junge Braut verlässt
das Elternhaus und zieht zur Familie des
Mannes (Schiffauer 1983).
In einem traditionellen Familienmodell werden
Söhne eher zu Unabhängigkeit und
Autorität erzogen, Töchter zu Ergebenheit
und Loyalität (Fuhrer und Uslucan 2005).
Obwohl sich bei Weitem nicht alle Personen
mit türkischer Staatsbürgerschaft in
der Schweiz an einem traditionellen Familienmodell
orientieren, hat die Familie als
Institution eine zentrale Bedeutung. 45 %
96
der Personen mit türkischer Staatsbürgerschaft
leben in einem Haushalt von vier
und mehr Personen, während dieser Prozentsatz
für rein schweizerische Haushalte
bei ca. 19 % liegt. Hier gilt es anzumerken,
dass die Grösse eines Haushaltes natürlich
auch ein Indikator für Einkommensunterschiede
sein kann.
Spannungen zwischen Eltern und Kindern
gibt es laut den Fachpersonen vor allem
in Familien, die sich an einem traditionellen
Familienmodell orientieren. Hier ist die
Kluft zwischen der kulturellen Lebenswelt
der Eltern und derjenigen der Kinder besonders
gross. Kinder, die in Schweizer
Kontexten aufwachsen und andere Ansichten
und Werte haben, lernen, diese auch zu
vertreten, was zum prinzipiellen Hinterfragen
der elterlichen Traditionen und Werte
führen kann. Über Probleme zu sprechen
und Regeln zu verhandeln, ist innerhalb
traditionalistischer, patriarchaler Strukturen
nicht leicht. Die daraus entstehenden Konflikte
werden von den Kindern oft dadurch
gelöst, dass sie eine Art Doppelleben führen:
zu Hause nach den kulturellen Wertvorstellungen
der Eltern, in der Schule, am
Arbeitsplatz und unter Freunden, die nicht
aus der Türkei stammen, nach den dort
vorherrschenden Normen.
Die soziale Kontrolle muss nicht unbedingt
von den Eltern ausgehen, sondern
kann auch durch Bekannte und Verwandte
oder – wenn vorhanden – durch die Dorfgemeinschaft
ausgeübt werden, deren
Wertvorstellungen sich die Eltern beugen.
Im schlimmsten Fall kommt es vor, dass
solche Konflikte gewalttätig ausgetragen