Diaspora und Migranten gemeinschaften aus der Türkei in der ...

dem politischen Kampf der Eltern identifizieren
können oder dies auf eine andere
Art tun. Es gibt aber auch Jugendliche, die
ihre kulturelle Identität hier entdecken und
sich politischen Gruppierungen zuwenden,
auch wenn die Eltern sich schon längst
nicht mehr engagieren oder ihre Kinder
sogar von herkunftsbezogenen politischen
Aktivitäten schützen wollten.
Persönliche Erfahrung
«Der erste Konflikt ist ja wahrscheinlich,
dass wir, die von der ersten Generation
kommen, andere Erlebnisse haben. Und
die Generation, die hier geboren wurde,
hat das durch uns mitbekommen, aber
selbst erlebt haben sie es nicht. Das ist ja
auch eine der Schwierigkeiten. Wenn man
so in einem Land mit seinem Sohn oder
seiner Tochter aufwächst und ihm oder ihr
erzählt, «bei mir zu Hause war meine Sprache
verboten», das ist sehr schwierig für
die Kinder, dass sie das verstehen. Weil sie
hier in der Schweiz erstens mal alle möglichen
Sprachen sprechen und es vier vom
Staat unterstützte Landessprachen gibt.»
Fachperson Sozialarbeit und Gesundheit
Umgang mit Traditionen
Gemäss den befragten Fachpersonen sind
bei den Folgegenerationen im Umgang mit
Traditionen drei Kategorien von Verhalten
auszumachen: So gibt es junge Menschen,
die kaum mehr etwas mit der Herkunftskultur
der Eltern zu tun haben wollen und
sich als Schweizer sehen; dann gibt es solche,
die sich in beiden Kulturen bewegen
und beide pflegen, und schliesslich solche,
die sich auf die Herkunftskultur der Eltern
zurückbesinnen und sich gegenüber den
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Lebensweisen in der Schweiz tendenziell
eher verschliessen. In der zweiten Generation
gibt es Jugendliche, die es schaffen,
die Traditionen und Werte ihrer Eltern und
diejenigen ihrer Schweizer Umgebung zusammenzubringen,
andererseits aber auch
solche, die Schwierigkeiten haben, nicht
«zwischen den Welten» aufgerieben zu
werden. Insbesondere in der Pubertät, einer
ausgeprägten Identitätsfindungsphase, ist
die Auseinandersetzung mit der Herkunftskultur
der Eltern und der eigenen Umwelt
sehr wichtig. Oftmals repräsentieren die
von den Eltern überlieferten Traditionen
für die Jugendlichen die Herkunftskultur,
wodurch ein ziemlich eingeschränktes Bild
entstehen kann.
Kultur und Traditionen haben viel mit der
eigenen Identität zu tun, weshalb ihr Aufrechterhalten
in der Diaspora für viele Migranten
der ersten Generation ein zentrales
Anliegen ist. Der Prozess der Migration
hat oft eine verstärkende Wirkung auf den
Umgang mit und das Praktizieren von Traditionen
(z.B. bei der Religion). Laut den
befragten Fachpersonen kann es vorkommen,
dass Traditionen, die vor Jahrzehnten
mitgenommen wurden, so konserviert
wurden, dass sie inzwischen den heimatlichen
Verhältnissen, die oft einer grossen
Dynamik und einem schnellen Wandel unterliegen,
nicht mehr entsprechen.
Für Volksgruppen wie die Kurden, Armenier,
Assyrer-Suryoye ist es besonders wichtig,
dass gewisse Traditionen überleben
und an die Kinder weitergegeben werden
(vgl. Kapitel 6.2).