Diaspora und Migranten gemeinschaften aus der Türkei in der ...

Tradition, die von den mystischen Orden
geprägt wurde (vgl. Kapitel 2.4).
Spezifische Themen bezüglich des Zusammenlebens
mit Muslimen, welche die
schweizerische Öffentlichkeit und Medienlandschaft
bestimmen, sind v.a. das Kopftuch
und der Bau von Minaretten.
Zu Beginn schien das Kopftuch keine
grosse Polemik hervorzurufen, und allgemein
schien in der Schweiz diesbezüglich
eine tolerante Haltung vorzuherrschen. Ab
1990 vermehrten sich kritische Stimmen
zum Kopftuch der Musliminnen. Es gab
Fälle von Entlassungen oder Diskussionen
rund um die Frage, ob eine muslimische
Frau ein Passfoto mit Kopftuch machen
dürfe. Ungefähr seit dem Jahr 2000 scheint
das Kopftuch durch den Einfluss rechtsbürgerlicher
Parteien und Organisationen
in der Öffentlichkeit mehr und mehr zu
einem Symbol der Bedrohung der westlichen/christlichen
Zivilisation zu werden.
Die schweizerischen Behörden nehmen –
anders als beispielsweise in Frankreich – oft
eine pragmatische Haltung ein bezüglich
des Tragens eines Kopftuches im öffentlichen
Raum. Es werden von Gemeinde zu
Gemeinde und Kanton zu Kanton unterschiedliche
Lösungen ausgearbeitet (vgl.
z.B. Leitfaden der Erziehungsdirektion des
Kantons Bern, Juni 2009). In zwei Grundsatzentscheiden
hat das Bundesgericht zudem
entschieden, dass die Verweigerung
der Einbürgerung allein aufgrund des Tragens
eines Kopftuches verfassungswidrig
und diskriminierend sei.
Die Debatte rund um den Bau von Minaretten
geht bis in die 1960er-Jahre zurück,
als in der Stadt Zürich eine erste Moschee
gebaut werden sollte. Auch nach 40 Jahren
Präsenz im Quartier – mit Minarett – sind
keine grösseren Proteste oder Probleme
entstanden. Viel Medienecho hingegen
erhielt 2005 der geplante Bau eines Minaretts
des türkischen Kulturvereins Olten.
Unterstützt von lokalen rechtsbürgerlichen
Parteien wurde in der Bevölkerung Widerstand
organisiert. Gründe schienen v.a. die
Angst und Unsicherheit vor einer «schleichenden
Unterwanderung durch den Islam»
und der «Tangierung von christlichen
Werten» zu sein. Vor allem die Symbolhaftigkeit
des Minaretts schien die Gegner zu
mobilisieren, wie auch die Befürchtung,
dass der Verein eine Verbindung zu rechtsextremen
Kreisen aus der Türkei unterhält
(Di Simone 2008).
Persönliche Erfahrung
«Heruntergezogen wird die türkische
Community auch durch die Schweizer
Angst vor dem Islam. Diese darf man nicht
unterschätzen. Dabei sind es nicht viele türkische
Familien, die orthodox leben. Aber
durch die Konzentration der Medien auf
das Thema erhalten sie einen hohen Beachtungsgrad.»
Fachperson Arbeit und Bildung
Zum Schluss gilt es anzumerken, dass Migranten
aus der Türkei nicht nur im Aufnahmeland
mit Abwehrreaktionen und
Misstrauen, sondern auch in ihrem Herkunftsland
mit Stereotypisierungen konfrontiert
sind. In der Türkei werden die
eigenen Migranten in Europa einerseits als
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