Carlos Castaneda - Eine andere Wirklichkeit.do - Sapientia

ist ebenfalls kontrollierte Torheit, weil es nutzlos ist. Es verändert nichts, und
trotzdem tu ich es.«
»Aber soviel ich verstehe, Don Juan, ist dein Lachen nicht nutzlos. Es macht dich
glücklich.«
»Nein, ich bin glücklich, weil ich mich entschlossen habe, Dinge anzuschauen, die
mich glücklich machen, und dann erfassen meine Augen ihre lustige Seite, und ich
muß lachen. Das habe ich dir unzählige Male gesagt. Man muß immer den Weg mit
Herz finden, um es richtig zu machen — vielleicht kann man dann immer lachen.«
Ich verstand das Gesagte so, als sei Weinen von geringerem Wert als Lachen, oder
als sei es zumindest eine Handlung, die uns schwächt. Er versicherte mir, daß es in
dieser Hinsicht keinen wesentlichen Unterschied gebe und daß beides unwichtig sei;
er selbst bevorzuge das Lachen, weil er sich beim Lachen körperlich besser fühle als
beim Weinen. An diesem Punkt wandte ich ein, daß bevorzugen und gleichsetzen
einander ausschlössen; wenn er lieber lachte als weinte, dann sei das erstere
tatsächlich wichtiger. Er blieb unbeirrt dabei, daß seine Vorliebe nicht ausschloß, daß
sie gleich sind; und ich wandte ein, daß sein Standpunkt in letzter Konsequenz zu
der Aussage führen müsse, daß man, wenn alle Dinge absolut gleich wären,
genausogut den Tod wählen könnte.
»Viele Wissende tun das auch«, sagte er. »Eines Tages sind sie vielleicht einfach
verschwunden. Die Leute mögen glauben, sie seien überfallen und für ihre Taten
umgebracht worden. Sie wählen den Tod, weil er ihnen nichts bedeutet. Ich dagegen
habe beschlossen zu leben und zu lachen, nicht weil es mir etwas bedeutet, sondern
weil ich von Natur aus zu einer solchen Entscheidung veranlagt bin. Der Grund,
warum ich sage, ich hätte mich entschlossen, ist der, daß ich sehe, aber das heißt
nicht, daß ich beschlossen habe zu leben; mein Wille läßt mich weiterleben, trotz all
dessen, was ich vielleicht sehe. Es mag sein, daß du mich jetzt nicht verstehst, weil
du gewohnt bist, so zu denken wie du schaust und so zu schauen wie du denkst.«
Das Gesagte befremdete mich zutiefst. Ich bat ihn, mir zu erklären, was er damit
meinte. Er wiederholte den Satz mehrmals, als wolle er Zeit gewinnen, um ihn anders
zu formulieren, und schließlich erklärte er, unter »Denken« verstehe er das feste Bild,
das wir uns von allem in der Welt machen. Er sagte, das Sehen zerstöre diese
Gewohnheit, und bevor ich nicht gelernt hätte zu sehen, könnte ich nicht wirklich
verstehen, was er meinte.
»Aber wenn nichts wichtig ist, Don Juan, warum sollte es dann wichtig sein, daß ich
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