Festschrift - Richard Wagner Verband Minden eV

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Am 13. Juli 1876 in Minden geboren, erbte Max Bruns
von seinem Vater die Begeisterung für die Musik und spielte
mit Leidenschaft Klavier und Violine. Obwohl es sein
größter Wunsch war, Musiker zu werden, gebot ihm die
Pflicht gegenüber dem Familienbetrieb nach dem Besuch
des Gymnasiums eine Druckerlehre aufzunehmen. 1898
trat er in das väterliche Unternehmen ein, übernahm dort
aber aufgrund seines tiefen Sinns für Literatur die Leitung
des Buchverlages, den er Anfang des 20. Jahrhunderts zu
einer beachtlichen Blüte führte. 1899 heiratete er Margarete
Sieckmann, die seine schöngeistigen Interessen teilte,
und u. a. auch an der Herausgabe der Werke von Charles
Baudelaire in deutscher Sprache mitwirkte. 87
Sein Nachlass enthält zahlreiche Notizen, Gedichte und
Aufsätze über Richard Wagner sowie Rezensionen von
Aufführungen seiner Werke. Auch im Vorwort zu Baudelaires
Abhandlung „Richard Wagner und ‚Tannhäuser’ in
Paris“(1861), welche die Hinwendung des Schriftstellers
zu einem der eifrigsten Wagneranhänger in Frankreich darstellte,
ließ es sich Max Bruns nicht nehmen, seine ganz eigene,
differenzierte Sicht auf den Komponisten darzulegen:
„Die Seele kann sich selber nur fühlen, wenn sie sich ge-
87 Hans Gressel, Der Mindener Dichter Max Bruns. Weg und Werk eines begnadeten Künstlers. Sonderdruck aus der Festschrift zur 425-Jahrfeier des Mindener Gymnasiums, Minden 1955. Heinz Sarkowski,
J.C.C. Bruns in Minden. Hinweis auf einen fast vergessenen Verlag, in: Imprimatur. Ein Jahrbuch für Bücherfreunde. Neue Folge Band VI., Frankfurt a.M. 1969, S.121 ff.
88 Bruns (Hrsg.), Charles Baudelaires Werke. Der Dritte Band, Einleitung S. XV-XVIII und S. XXVII.
89 Veltzke, Mythos des Erlösers, S. 173 und 195-198.
gen die Erscheinungen stösst – und dies bedeutet ‚Leidenschaft’
– und in dieser Leidenschaft gewinnt sie also ihr
höchstmögliches ‚Selbstgefühl’. Der Geist wird sich sein
selbst nur dann bewusst, wenn er alles Äusserliche von
sich abstösst – und dies bedeutet ‚Klarheit’ – und in dieser
Klarheit hat er also sein ‚Selbstbewusstsein.’ Demnach: Im
Rausche der Bewusstlosigkeit, im „ungebändigten Gähren
der Substanz“, verliert sich der Geist; in der Überwindung
der Leidenschaft findet er sich ihm selber näher. Rauschkunst
und geistige Kunst sind also die beiden schärfsten
Gegensätze! – Richard Wagners Musik zeigt alle Phänomene
einer Rauschkunst in einem bislang ganz unerhörten
Maße; sie ist die selbst-loseste Kunst im geistigen – die
selbst-süchtigste im seelischen (animalischen) Sinne … Es
handelt sich also für Wagner darum, die menschlichen Leidenschaften
in ‚reiner’ – nämlich absoluter – Form zur Darstellung
zu bringen; das Resultat dieser ‚Reinigung’ ist die
poetische Schönheit. Und also richtet er seinen Ehrgeiz darauf,
schöne, grossartige Kunstwerke hervorzubringen, denen
er dann aber noch – moralische Tendenzen eingiebt,
vornehmlich ja die Lehre von der ‚Verneinung’… Manche
sind heut Richard Wagners müde; das ist die Ernüchterung
nach dem grossen Rausche, - ein kleines philiströses Zwi-
schenspiel. Man möchte in dieser allzu nervösen Zeit die
ruhige Formenschönheit Mozarts nun plötzlich wieder als
das ‚Höchste’ preisen. Solche Sprünge sind immer charakteristisch
für die exklusiven „!!!ianer“, die jeweils nur für
Eine grosse Liebe ‚Raum im Busen hegen’. Ich für meine
Person hoffe an Richard Wagner noch lange meine Genüsse
zu haben. O, ich leugne gar nicht, dass da oft das
Lächeln der Ironie hineinspielt. Ich bin mir meiner Schwächen
wohl bewusst … Aber zumeist sind’s doch immer
wieder die alten Germanengötter, die … mir gar so manchen
freundlichen Spass bereiten.“ 88
Auch in der Unterstützung des Künstlers „Fidus“ (eigentlich
Hugo Höppener), der u. a. Szenen aus Wagners Werken
illustrierte, setzte Max Bruns die vom Vater begonnene
Tradition fort, den Mindener Buch- und Zeitungsverlag für
die Wagnerpflege einzusetzen.
Die fehlende Vertretung des „ARWV“ in Minden und das
Desinteresse der hiesigen Männer an der Wiederbegründung
eines Mindener Wagnervereins bereitete in der Weserstadt
den Boden für eine ganz neue Organisation in der
Wagnerbewegung, dem „Richard Wagner Verband deutscher
Frauen“. 89