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Franklin D. Roosevelt y la problemática agraria - Universidad ...

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editorial, de los periodistas o de los contribuyentes, entre los que se incluyen a veces los propios<br />

lectores, sobre los diversos acontecimientos.<br />

Desde el punto de vista de su interés histórico, Maurice Duverger considera que los<br />

periódicos tienen una triple función: como fuente de documentación general, sobre hechos y<br />

opinión pública; como fuente de documentación sobre unos grupos y categorías sociales y, como<br />

fuente de documentación sobre el<strong>la</strong> misma. 11 Manuel Tuñón de Lara mantiene que "el periódico<br />

es una fuente multivalente de carácter privilegiado en <strong>la</strong> historia contemporánea. Puede ser una<br />

fuente de información sobre cuestiones precisas, una fuente para expresar corrientes de opinión,<br />

actitudes políticas o ideologías; también una fuente que recoge <strong>la</strong>s mentalidades de una época...<br />

En fin, <strong>la</strong> prensa es, en si misma, objeto de una historia, en este último caso el periódico es objeto<br />

y fuente a <strong>la</strong> vez". 12<br />

En definitiva, hay que tener presente, que <strong>la</strong> prensa puede presentar una versión<br />

tergiversada de los hechos por haber sido analizados desde una determinada ideología, y por lo<br />

tanto, al pretender realizar una investigación histórica basada en <strong>la</strong> prensa, se debe consultar otras<br />

fuentes históricas que nos revelen lecturas o versiones diferentes de esos mismos hechos.<br />

I.1. PRENSA, IDEOLOGÍA Y POLÍTICA: FUNDAMENTOS TEÓRICOS.<br />

I.1.1. PRENSA Y OPINIÓN PÚBLICA.<br />

El concepto de opinión pública es un producto de <strong>la</strong> Ilustración, aunque los escritos de<br />

ese momento dejan el concepto indefinido en muchos aspectos. Jünger Habermas destaca <strong>la</strong>s<br />

características de igualitarismo y raciocinio de <strong>la</strong> opinión pública durante <strong>la</strong> Ilustración. Este<br />

estudio de Habermas tiene una gran influencia posterior, aunque también se cuestiona <strong>la</strong><br />

exactitud de su interpretación, especialmente <strong>la</strong> lectura marxista de <strong>la</strong> esfera pública. 13<br />

11 Maurice Duverger, 1974, p. 122 y ss.<br />

12 Manuel Tuñón de Lara, 1977, p. 174.<br />

13 Jünger Habermas, 1989, pp. 36-37.

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