Franklin D. Roosevelt y la problemática agraria - Universidad ...

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La España de la Segunda República: Características Sociales y Económicas
II.1.2. EL PROBLEMA RELIGIOSO.
En la historia de España, la Iglesia y el Estado mantienen unas relaciones muy estrechas.
Manuel Tuñón de Lara lo define como la "alianza del trono y del altar". 8 Debido a este hecho la
institución religiosa recibe una serie de privilegios y acumula bienes materiales.
España, en 1930, cuenta con 113.529 religiosos, de los que 32.607 son clero secular
católico, 76.413, clero regular y órdenes religiosas de todo tipo; 131 ministros de otros cultos
distintos al católico y 4.378 sirvientes del culto. Este número representa un religioso por cada
493 habitantes, la proporción más elevada de Europa después de Italia. En el presupuesto de
1931, el último de la monarquía, las partidas para culto y clero suman 66'9 millones de pesetas,
que supone el 2% del total de gastos del Estado. 9
La mayoría de los republicanos considera a la Iglesia como un obstáculo para el progreso
del país y la combate desde el primer momento. 10 Este enfrentamiento con la institución
eclesiástica es uno de los errores cometidos en el primer bienio. La Iglesia tiene una fuerte
implantación social y se organiza como fuerza política en torno al partido Acción Popular que va
a ser el núcleo de la Confederación Española de Derechas Autónomas, (CEDA), que llega al
poder en 1934 y gobierna con el Partido Radical. La Iglesia, por su parte, también adopta una
postura beligerante frente al nuevo régimen, desde su instauración. 11
La Iglesia católica incide en la sociedad a través de la enseñanza, donde cumple la
función de transmisión del aparato ideológico, que en otros sistemas burgueses contemporáneos
corresponde a la escuela pública. Ejerce funciones en el derecho de familia, legitimando el orden
8 Manuel Tuñón de Lara, 1974, II, p. 301.
9 Ramón Tamames Gómez, 1988, p. 89.
10 Manuel Azaña en sus Memorias deja constancia de su oposición hacia la Iglesia como institución. "Es
estúpido. Desde mi punto de vista, llamarme enemigo de la Iglesia católica es como llamarme enemigo de
los Pirineos o de la cordillera de los Andes. Lo que no admito es que mi país esté gobernado por los
obispos, por los priores, por las abadesas o los párrocos". Véase Manuel Azaña y Díaz, 1996, II, p. 254.
11 Sobre el tema religioso durante la Segunda República hay abundante bibliografía entre la que se
puede destacar: Fernando de Meer Lecha-Marzo, 1975. Victor Manuel Arbeloa, 1976. Vicente Cárcel Ortí,
1990. Alfonso Botti, 1996, pp. 136-155.